HadithLab
ع
Сахих Муслим

Хадис № 1954

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ. حَدَّثَنَا أَبِي. حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ. قَالَ: رَأَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُغَفَّلِ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِهِ يَخْذِفُ. فَقَالَ لَهُ: لَا تَخْذِفْ. فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَكْرَهُ - أَوَ قَالَ - يَنْهَى عَنِ الْخَذْفِ، فَإِنَّهُ لَا يُصْطَادُ بِهِ الصَّيْدُ، وَلَا يُنْكَأُ بِهِ الْعَدُوُّ. وَلَكِنَّهُ يَكْسِرُ السِّنَّ ويفقأ العين. ثم رآه بعد ذلك الخذف. فَقَالَ لَهُ: أُخْبِرُكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَكْرَهُ، أَوْ يَنْهَى عَنِ الْخَذْفِ، ثُمَّ أَرَاكَ تَخْذِفُ! لَا أُكَلِّمُكَ كلمة. كذا وكذا.
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج6 ص71
Нам передал Убайдуллах ибн Му‘аз аль-Анбари. Нам передал мой отец. Нам передал Кахмас от Ибн Бурайды, который сказал: Абдуллах ибн аль-Мугаффаль увидел одного из своих товарищей, который метал камешки (хазф — метание мелких камней пальцами). Он сказал ему: «Не мечи камешки, ведь Посланник Аллаха ﷺ не одобрял — или сказал: запрещал — метание камешков, потому что этим не добыть дичь и не поразить врага, а можно лишь выбить зуб или выколоть глаз». Затем он снова увидел его за этим занятием и сказал ему: «Я говорю тебе, что Посланник Аллаха ﷺ не одобрял, или запрещал, метание камешков, а вижу тебя опять за этим! Я больше не буду с тобой разговаривать — вот так-то и так-то»
т. 3 с. 1547

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими и ещё 2
Шарх2Тахридж19Редкие слова2
الْخَذْفِ
(خَذَفَ) (хазафа) (هـ) В хадисе сообщается, что он запретил «хазф» — это бросание камешка или косточки, которую ты берёшь между указательными пальцами и бросаешь, или же используешь деревянную «михзафа» (метательное приспособление) и бросаешь ею камешек между большим пальцем и указательным. Отсюда же и хадис о бросании камешков в Джимар: «Используйте камешки размером с камешки для «хазф»», то есть маленькие. (س) Отсюда же и хадис: «Иса, мир ему, не оставил после себя ничего, кроме шерстяной рубахи и «михзафа»» — он имел в виду под «михзафа» пращу. И упоминание слова «хазф» неоднократно встречается в хадисах.
يُنْكَأُ
(нака) Отсюда же хадис: «...или нанесёт тебе урон враг». Говорят: «накайту фи-ль-‘адувви анки никаятан, фа ана накин», когда наносишь врагам много ранений и убийств, отчего они слабеют. Иногда это слово произносится с хамзой — это другой диалектный вариант. Говорят: «нака’ту аль-курха анка’уха», когда сдираешь корку с раны.