5 - (Абд ар-Раззак) ибн Хаммам ас-Сан‘ани, о нём говорилось три главы назад.
6 - (Ибн Джурайдж) Абд аль-Малик ибн Абд аль-Азиз ибн Джурайдж, о нём тоже говорилось три главы назад.
Об остальных двух говорилось ранее.
Его слово (набиз) стоит в винительном падеже как обстоятельство образа действия, то есть: в состоянии, когда на него налита вода.
Хадис приведён и у аль-Бухари, и у Муслима, а Аллах Всевышний знает лучше.
С непрерывным иснадом, восходящим к автору (да помилует его Аллах), приведённым в начале книги, он сказал:
[5140] (…) — (И передал нам Кутайба ибн Са‘ид: передал нам Лейс (х) и передал нам Мухаммад ибн Румх: сообщил нам аль-Лейс от Абу аз-Зубайра аль-Макки, вольноотпущенника Хакима ибн Хизама, от Джабира ибн Абдуллаха аль-Ансари, от Посланника Аллаха ﷺ, что он запретил смешивать при набивании кишмиш и финики вместе, и запретил смешивать при набивании буср и рутаб вместе).
Передатчики этого иснада — пятеро:
1 - (Мухаммад ибн Румх) ибн аль-Мухаджир ат-Туджиби, о нём говорилось недавно.
2 - (Абу аз-Зубайр аль-Макки) о нём тоже говорилось недавно.
[Примечание]: его слово (вольноотпущенник Хакима ибн Хизама) означает, что Абу аз-Зубайр аль-Макки — вольноотпущенник Хакима ибн Хизама ибн Хувайлида ибн Асада ибн Абд аль-Уззы аль-Асади, племянника Хадиджи, матери верующих (да будет доволен Аллах ими обоими), известного сподвижника, принявшего ислам в день покорения Мекки и умершего в 54 году или после него. Его биография приводилась ранее в «Книге веры», 58/330.
Об остальных говорилось ранее.
[Примечание]: из тонкостей этого иснада:
он относится к четырёхзвенным иснадам автора (да помилует его Аллах) и является (373)-м из четырёхзвенных иснадов книги.
Хадис приведён и у аль-Бухари, и у Муслима, и рассмотрение его уже прошло, хвала Аллаху.
С непрерывным иснадом, восходящим к автору (да помилует его Аллах), приведённым в начале книги, он сказал:
[5141] (1987) — (Передал нам Яхья ибн Яхья: сообщил нам Язид ибн Зурай‘ от ат-Тайми, от Абу Надры, от Абу Са‘ида, что Пророк ﷺ запретил, чтобы финики и кишмиш смешивались вместе, и чтобы финики и буср смешивались вместе).
Передатчики этого иснада — пятеро:
1 - (Яхья ибн Яхья) ат-Тамими ан-Нисабури, о нём говорилось за два раздела до этого.
2 - (Язид ибн Зурай‘) аль-‘Айши, Абу Му‘авия аль-Басри, о нём говорилось недавно.
3 - (ат-Тайми) Сулейман ибн Тархан, Абу аль-Му‘тамир аль-Басри, о нём говорилось четыре главы назад.
4 - (Абу Надра) аль-Мунзир ибн Малик ибн Кут‘а аль-‘Абди аль-Басри, о нём говорилось недавно.
5 - (Абу Са‘ид) Са‘д ибн Малик ибн Синан аль-Худри (да будет доволен им Аллах), о нём тоже говорилось недавно.
[Примечание]: из тонкостей этого иснада:
он относится к пятизвенным иснадам автора, и в нём передача одного последователя от другого последователя, а также в нём Абу Са‘ид аль-Худри (да будет доволен им Аллах), один из семи самых плодовитых передатчиков, передавший (1170) хадисов. Разъяснение хадиса ясно из того, что предшествовало.
Два вопроса, связанных с этим хадисом:
(Первый вопрос): этот хадис Абу Са‘ида аль-Худри (да будет доволен им Аллах) относится к тем, что передал автор (да помилует его Аллах) один среди прочих составителей сборников.
(Второй вопрос): о его извлечении:
Его привёл (автор) здесь [5/5141, 5142, 5143, 5144, 5145] (1987), (ат-Тирмизи) в «Книге напитков» (1938), (ан-Насаи) в «Книге напитков» (8/289, 290, 293, 294) и в «Большом сборнике» (6804), (Ахмад) в своём «Мусанаде» (3/3, 9, 34, 90) и в «Книге напитков» (50), (Ибн Хиббан) в своём «Сахихе» (5378), (Абу Я‘ля) в своём «Мусанаде» (1176-1177). А Аллах Всевышний знает лучше.
С непрерывным иснадом, восходящим к автору (да помилует его Аллах), приведённым в начале книги, он сказал:
[5142] (…) — (Передал нам Яхья ибн Аюб: передал нам Ибн Улаййа: передал нам Са‘ид ибн Язид Абу Маслама от Абу Надры, от Абу Са‘ида, который сказал: запретил нам Посланник Аллаха ﷺ смешивать кишмиш и финики, и смешивать буср и финики).
Примечание: в другой версии — «запретил нам смешивать кишмиш».
Передатчики этого иснада — пятеро:
1 - (Яхья ибн Аюб) аль-Мукабири аль-Багдади, о нём говорилось три главы назад.
2 - (Ибн Улаййа) Исма‘иль ибн Ибрахим, о нём тоже говорилось три главы назад.
3 - (Са‘ид ибн Язид Абу Маслама) аль-Азди, затем ат-Тахи аль-Басри аль-Касир, надёжный [4] (входит во все шесть сборников), о нём говорилось в «Книге веры», 88/466.
Об остальных двух говорилось ранее.
Хадис относится к тем, что передал автор один среди прочих составителей сборников, и рассмотрение его уже прошло в предыдущем хадисе, хвала Аллаху.
С непрерывным иснадом, восходящим к автору (да помилует его Аллах), приведённым в начале книги, он сказал:
[5143] (…) — (И передал нам Наср ибн Али аль-Джахдами: передал нам Бишр — то есть ибн Муфаддаль — от Абу Масламы, с этим же иснадом подобное этому).
Передатчики этого иснада — трое:
1 - (Наср ибн Али аль-Джахдами) аль-Басри, надёжный, твёрдый [10] (умер в 250 году) или после того (входит во все шесть сборников), о нём говорилось во «Введении», 5/30.
2 - (Бишр ибн Муфаддаль) ибн Лахик ар-Ракаши, Абу Исма‘иль аль-Басри, надёжный, твёрдый, благочестивый [8] (умер в 206 или 187 году) (входит во все шесть сборников), о нём говорилось в «Книге веры», 10/145.
А «Абу Маслама» упомянут ранее.
Его слово (с этим же иснадом подобное этому) означает, что Бишр ибн Муфаддаль передал этот хадис от Абу Масламы Са‘ида ибн Язида с указанным иснадом, то есть от Абу Надры, от Абу Са‘ида (да будет доволен им Аллах), подобно тому, как передал Ибн Улаййа от Абу Масламы в предыдущем хадисе.
[Примечание]: этот риваят Бишра ибн Муфаддаля от Абу Масламы привёл Абу Аваана (да помилует его Аллах) в своём «Мусанаде», сказав:
(8006) — Передал нам Юсуф аль-Кади, сказал: передал нам Мусаддад, сказал: передал нам Бишр ибн аль-Муфаддаль, сказал: сообщил нам Са‘ид ибн Язид Абу Маслама от Абу Надры, от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: «Запретил Посланник Аллаха ﷺ смешивать буср и финики, и кишмиш и финики». Конец.
С непрерывным иснадом, восходящим к автору (да помилует его Аллах), приведённым в начале книги, он сказал:
[5144] (…) — (И передал нам Кутайба ибн Са‘ид: передал нам Ваки‘ от Исма‘иля ибн Муслима аль-Абди, от Абу аль-Мутаваккиля ан-Наджи, от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Кто из вас будет пить набиз, пусть пьёт его из кишмиша отдельно, или из фиников отдельно, или из бусра отдельно»).
Передатчики этого иснада — пятеро:
1 - (Исма‘иль ибн Муслим аль-Абди) Абу Мухаммад аль-Басри, о нём говорилось недавно.
2 - (Абу аль-Мутаваккиль ан-Наджи) Али ибн Дауд, а по некоторым сведениям — ибн Дуад аль-Басри, надёжный [3] (умер в 108 году) или ранее того (входит во все шесть сборников), о нём говорилось в «Книге очищения», 15/602.
Об остальных говорилось в этой главе и в предыдущей главе.
Его слово (кто будет пить набиз... и до конца): набиз — это вода, в которую положены финики, или кишмиш, или подобное этому.
Его слово (из кишмиша отдельно... до конца) означает: пусть пьёт его в том состоянии, когда положенное в воду — кишмиш, отдельный, не смешанный с другим из плодов. В этом содержится указание на то, что употребление смешанных набизов недопустимо, и на этом мнении стоит большинство учёных. Ханафиты же не согласны с этим, а ты уже знаешь возражение им, приведённое мной недавно, так не забудь об этом. И у Аллаха Всевышнего просим содействия.
[Примечание]: приводится причина запрета Пророком ﷺ смешивания двух видов. Ибн Абу Шейба привёл в своём «Мусанаде», сказав:
(24014) — Передал нам Абу аль-Ахвас от Абу Исхака, от аль-Бахрани, который сказал: сказал я Абдуллаху ибн Умару: мы живём на земле, где есть финики и кишмиш, можно ли смешивать финики и кишмиш...
Примечание: в рукописи встретилось «аль-Харрани», а исправление сделано по «аль-Камиль» Ибн Ади, 7/301, где Ибн Ма‘ин и Ибн Ади сказали: неизвестный.
«…и мы бросим их вместе?» Он сказал: «Нет». Я спросил: «Почему?» Он сказал: «Один человек опьянел во времена Посланника Аллаха ﷺ, и его привели к Пророку ﷺ пьяным. Он его наказал, а затем спросил его о его напитке. Тот сказал: «Я пил набиз». Он спросил: «Какой набиз?» Тот ответил: «Набиз из фиников и изюма». Тогда Пророк ﷺ сказал: «Не смешивайте их, ибо каждого из них достаточно по отдельности»». Конец (1).
И привёл Абу Йаля в своём «Мусанаде», сказав:
(1322) — Рассказал нам Зухайр, рассказал нам Аффан, рассказал нам Хаммад ибн Салама, от Абу ат-Таййаха, от Абу аль-Уаддака, который сказал: «Мы с одним моим товарищем разошлись во мнении относительно хантама, и мы пришли к Абу Са‘иду аль-Худри и сказали ему: «Расскажи нам что-нибудь, что ты слышал от Посланника Аллаха ﷺ о хантаме». Он сказал: «Если ты спрашиваешь об этом, то, поистине, бывало во времена Посланника Аллаха ﷺ так, что одни из нас присутствовали и слышали от него, а других отвлекали хозяйственные дела, и он приходил, когда Посланник Аллаха ﷺ уже встал, и спрашивал: «Что он сказал?» — и мы сообщали ему то, что сказал Посланник Аллаха ﷺ. И однажды к нему привели пьющего, и его толкали руками и били сандалиями. Он сказал: «О Посланник Аллаха, клянусь Аллахом, я не пил вина!» Он спросил: «А что же ты пил?» Тот ответил: «Я взял немного фиников и изюма и положил их в свою тыквенную посуду». И Посланник Аллаха ﷺ запретил смешивать финики и изюм в тыквенной посуде и в осмолённой посуде»». Конец (2).
И по непрерывному иснаду до автора (да помилует его Аллах) в начале книги он сказал:
[5145] (…) — (И передал мне это Абу Бакр ибн Исхак, [сказав]: рассказал нам Раух ибн Убада, рассказал нам Исмаил ибн Муслим аль-Абди с этим же иснадом, сказав: «Запретил нам Посланник Аллаха ﷺ смешивать буср с финиками, или изюм с финиками, или изюм с бусром», и сказал: «Кто выпьет это из вас…» — и далее привёл подобно хадису Ваки‘а).
Передатчики этого иснада — трое:
1 — (Абу Бакр ибн Исхак) — Мухаммад ибн Исхак ибн Джафар ас-Сагани, проживавший в Багдаде, надёжный и твёрдый передатчик [11] (умер в 270 г.) (М 4), о нём говорилось ранее в «Книге веры» 4/116.
(2) «Мусанад Абу Йаля» 2/487. Передатчики этого иснада — передатчики Муслима, а Абу аль-Уаддака признал надёжным Ибн Ма‘ин, и от него передавал Муслим.