HadithLab
ع
Сахих Муслим

Хадис № 2013

وحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ. حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ. حَدَّثَنَا أبو الزبير عن جابر. ح وحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى. أَخْبَرَنَا أَبُو خيثمة عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ: قَالَ: قَالَ رسول الله ﷺ (لَا تُرْسِلُوا فَوَاشِيَكُمْ وَصِبْيَانَكُمْ إِذَا غَابَتِ الشَّمْسُ حَتَّى تَذْهَبَ فَحْمَةُ الْعِشَاءِ. فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ تَنْبَعِثُ إِذَا غَابَتِ الشَّمْسُ حتى تذهب فحمة العشاء).
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج6 ص106
Нам передал Ахмад ибн Йунус. Нам передал Зухайр. Нам передал Абу-з-Зубайр от Джабира. — Также нам передал Йахья ибн Йахья. Нам сообщил Абу Хайсама от Абу-з-Зубайра, от Джабира, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не отпускайте свой скот и детей, когда зайдёт солнце, пока не пройдёт мрак начала ночи. Ведь шайтаны выходят, когда заходит солнце, до того, как пройдёт мрак начала ночи».
т. 3 с. 1595

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари и ещё 3
Аль-Бахр аль-мухит ас-саджжадж · Аль-Итьюби · т. 34, с. 85
عمرو بن دينار أنه سمع جابرًا يُخبر نحو ما أخبرني عطاء، غير أنه لا يقول: «اذكروا اسم اللَّه». انتهى . وبالسند المتّصل إلى المؤلّف -﵀- أوّل الكتاب قال: [٥٢٤٢] (٢٠١٣) - (وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ (ح) وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ-: «لَا تُرْسِلُوا فَوَاشِيَكُمْ ، وَصِبْيَانَكُمْ، إِذَا غَابَتِ الشَّمْسُ، حَتَّى تَذْهَبَ فَحْمَةُ الْعِشَاءِ، فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ تَنْبَعِثُ إِذَا غَابَتِ الشَّمْسُ، حَتَّى تَذْهَبَ فَحْمَةُ الْعِشَاءِ»). رجال هذين الاسنادين: خمسة: وقد تقدّم الإسناد الأول نفسه قبل أربعة أحاديث، وهما من رباعيّات المصنّف -﵀-، (٣٩٠ و٣٩١) من رباعيّات الكتاب، و«أبو خيثمة» هو: زهير بن معاوية المذكور قبله. شرح الحديث: (عَنْ جَابِرٍ) -﵁- أنه (قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ-: «لَا تُرْسِلُوا فَوَاشِيَكُمْ) قال أهل اللغة: الفواشي: كلُّ منتشر من المال، كالإبل، والغنم، وسائر البهائم، وغيرها، وهي جمع فاشية؛ لأنها تفشو؛ أي: تنتشر في الأرض، قاله النوويّ . ووقع في بعض النسخ:«مواشيكم»، وهو جمع ماشية، وهي المال من الإبل، والغنم، قاله ابن السكّيت، وجماعة، وبعضهم يجعل البقر من الماشية، قاله الفيّوميّ . [تنبيه]: جعل العسكريّ في«تصحيفاته»:«مواشيكم»من التصحيفات، فقال: يُصَحِّفون فواشيكم بمواشيكم، وفَحْمة بقَحَمة، وإنما الرواية عند أهل الثبت والضبط:«فواشيكم»بالفاء، والواحدة فاشية، وهي ما ينتشر، ويفشو من
Амр ибн Динар, что он слышал, как Джабир передавал наподобие того, что сообщил мне Ата, кроме того, что он не говорит: «Помяните имя Аллаха». Конец. С непрерывным иснадом, восходящим к автору (да помилует его Аллах), в начале книги сказано: [5242] (2013) — (И передал нам Ахмад ибн Йунус: передал нам Зухайр: передал нам Абу аз-Зубайр от Джабира (ح) и передал нам Йахья ибн Йахья: сообщил нам Абу Хайсама от Абу аз-Зубайра от Джабира, что он сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Не отпускайте свой скот и своих детей, когда закатится солнце, до тех пор, пока не пройдёт угольная тьма вечера, ибо шайтаны выходят, когда закатится солнце, до тех пор, пока не пройдёт угольная тьма вечера»). Передатчики этих двух иснадов: пятеро. Первый иснад уже приводился четырьмя хадисами ранее, и оба они из четверичных (рубайят) цепочек автора (да помилует его Аллах) — (390 и 391) из четверичных цепочек книги. «Абу Хайсама» — это Зухайр ибн Муавия, упомянутый перед этим. Разбор хадиса: «От Джабира (да будет доволен им Аллах)», что он сказал: «Сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Не отпускайте свой рассеянный скот (فواشيكم)» — знатоки языка сказали: «фаваши» — это всё разбредшееся из имущества, как верблюды, овцы и прочий скот и прочее, и это множественное число от «фашия» (فاشية), потому что он «йафшу» (يفشو), то есть рассеивается, расходится по земле, — сказал ан-Навави. В некоторых списках встречается «маваши-кум» (مواشيكم), что есть множественное число от «машийа» (ماشية) — это имущество из верблюдов и овец, — сказал Ибн ас-Сиккит и группа учёных, а некоторые включают в «машийа» также коров, — сказал аль-Файйуми. [Предостережение]: аль-Аскари в своей книге «Тасхифаты» («Искажения») отнёс «маваши-кум» к искажениям, сказав: «Они искажают «фаваши-кум» на «маваши-кум», и «фахма» (فحمة) на «кахма» (قحمة), тогда как риваят у людей достоверности и точности — «фаваши-кум» через «фа», а единственное число — «фашия», и это то, что рассеивается и расходится из…»
Ссылки автора (4)

1. «السنن الكبرى»٦/ ١٨٧.

2. وفي نسخة:«مواشيكم».

3. «شرح النوويّ»١٣/ ١٨٦.

4. «المصباح المنير» ٢/ ٥٧٤.