Сахих Муслим
Хадис № 2125
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ. قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ (وَهُوَ ابْنُ مَهْدِيٍّ). حَدَّثَنَا سُفْيَانُ. ح وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ. حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ. حَدَّثَنَا مُفَضَّلٌ (وَهُوَ ابْنُ مُهَلْهِلٍ). كِلَاهُمَا عَنْ مَنْصُورٍ، فِي هَذَا الْإِسْنَادِ، بِمَعْنَى حَدِيثِ جَرِيرٍ. غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ سُفْيَانَ: الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ. وَفِي حَدِيثِ مُفَضَّلٍ: الْوَاشِمَاتِ والموشومات.
Нам передали Мухаммад ибн аль-Мусанна и ибн Башшар. Оба сказали: нам передал Абд ар-Рахман (это ибн Мяхди). Нам передал Суфьян. Другая цепочка: нам передал Мухаммад ибн Рафи‘. Нам передал Яхья ибн Адам. Нам передал Муфаддаль (это ибн Мухалхиль). Оба они [Суфьян и Муфаддаль] передают от Мансура, в этой же цепочке, со смыслом, совпадающим с хадисом Джарира. Отличие лишь в том, что в хадисе Суфьяна сказано: «делающие татуировку женщины и татуируемые женщины», а в хадисе Муфаддаля: «делающие татуировку женщины и татуированные женщины».