- النُّغَيْرُ
- بَابُ النُّونِ مَعَ الْغَيْنِ (Баб ан-Нун маа аль-Гайн) — раздел слов, начинающихся с буквы нун с добавлением буквы гайн. В частности, слово نَغَرَ (нагар) — уменьшительная форма от نُغَر (нугар), обозначающая птицу, похожую на воробья, с красным клювом. Во множественном числе употребляется как نِغْرَان (нигран). В хадисе Али приводится случай, когда к нему пришла женщина и сказала: «Муж приходит к своей служанке». Али ответил: «Если ты говоришь правду, мы его забросаем камнями, а если лжёшь — порем тебя». Женщина сказала: «Отдайте меня моей семье, я не злюсь (غَيْرَى نَغِرَةً), то есть я возмущена, у меня внутри бурлит, как в кипящем котле». Говорят также: «نَغِرَتِ الْقِدْرُ تَنْغَرُ» — котёл закипел.
- خُلُقًا
- خَلَقَ (халака) — создавать, творить. В именах Аллаха есть «аль-Халику» — Творец, который создал все существа из небытия. Суть творения — это предопределение, и творец — тот, кто создает согласно этому предопределению. В хадисах говорится, что худшие создания — это хариджиты, а «халик» и «халикат» — люди и животные соответственно, иногда эти слова употребляются как синонимы для всех созданий. Термин «хулук» (характер, нрав) связан с внутренней сущностью человека, его природой и качествами, которые подобны творению внешней формы. В хадисах неоднократно подчеркивается важность хорошего нрава и осуждается дурной нрав. Пророк говорил, что больше всего людей в рай вводит богобоязненность и хороший нрав. В хадисах отмечается, что лучший верующий — тот, кто обладает лучшим нравом. Также говорится, что пророк был воплощением Корана, то есть строго придерживался его норм и правил. В хадисах упоминается, что человек, который искусственно демонстрирует нрав, не соответствующий его внутреннему состоянию, осуждается. Термин «халака» также употребляется в значении «доля», «участь», например, в хадисах о пище, где говорится, что человек ест свою долю. В хадисах приводятся примеры слов с корнем «х-л-к», которые означают создание, изготовление, замену, а также описывают гладкость и чистоту камня. В хадисах встречается слово «ахлак» — гладкий, без изъянов. В целом, خَلَقَ и производные от него слова охватывают понятия творения, характера, доли и качества.
- فَطِيمًا
- فَطَمَ (фатама) — в хадисе говорится, что он дал Али халату с именем Сираа и сказал: «Раздели её на куски между Фаутимами». Под Фаутимами здесь понимаются Фатима, дочь Посланника Аллаха и его жена, Фатима, дочь Асад, его мать, которая была первой хашимиткой, родившей хашимиту, и Фатима, дочь Хамзы, его дяди.
Также сказано, что Хасан и Хусейн назывались «сыновьями Фаутим» — то есть Фатимы, дочери Посланника Аллаха, их матери, Фатимы, дочери Асад, их бабушки, и Фатимы, дочери Абдуллаха ибн Амру ибн Имрана ибн Махзума, бабушки пророка по отцу.
В хадисе Ибн Сирина говорится, что сообщили, что сын Абдул-Азиза стал лысым между الفطُم (аль-футум) — множественным от فَطِيم (фатим), что означает отнятый от молока, то есть отлучённый. Это слово образовано по модели فَعِيل, которая редко встречается в арабском языке. Из этого корня образованы имена, похожие на существительные, например نذير и نذر. Модель فَعِيل с значением причастия встречается редко, например в словах عقيم, عقُم, фатим и фатам.
В хадисе речь идёт о лысении среди мусульман, и осуждается лысение, так как оно связано с жребием для предпочтения одних над другими в наследстве.
В хадисе женщины Рафи́а, когда она приняла ислам, но не была мусульманкой, сказано: «Моя дочь فطيمٌ» — то есть отлучённая. Модель فَعِيل употребляется и для мужского, и для женского рода, поэтому к ней не добавляется буква «ха».