…в отношении его собственного мнения, с которым согласились шейхи курайшитов, — то есть возвращения с людьми. А смысл его состоит в том, что, когда он услышал это известие, для него перевесило то, на что он уже был решительно настроен, а именно на возвращение. Дело в том, что он сказал: «Я утром отправлюсь обратно верхом», — и провёл ночь с этим намерением, и не приступил к возвращению, пока не пришёл Абд ар-Рахман ибнАуф и не передал возведённый к Пророку ﷺ хадис, который совпал с тем мнением, которого держался Умар. Так Салим сосредоточил причину его возвращения именно в хадисе, поскольку это была более сильная причина, но он не имел в виду отрицание первой причины, то есть самостоятельного суждения (иджтихада) Умара. Как бы он говорит: если бы не было этого текста, то было бы возможно, что утром он засомневался бы в этом или отступил бы от своего мнения; но когда он услышал известие, он утвердился на своём первоначальном решении, а если бы не это известие, он не утвердился бы на нём.
Итог таков: своим возвращением Умар хотел избежать того, чтобы бросать себя в гибель. Он подобен тому, кто хотел войти в дом, но увидел, например, что в нём пожар, который невозможно потушить, и отказался входить туда, чтобы это не коснулось его. Так и Умар отказался от этого по этой причине. А когда до него дошло известие, оно пришло в соответствии с его мнением, и это ему понравилось. Поэтому некоторые сказали: он вернулся только из-за хадиса, а не только из-за того, что подсказывало ему его собственное суждение. Конец.
«Я хочу лишь исправления, насколько это в моих силах. И успех мой только от Аллаха; на Него я уповаю и к Нему обращаюсь».
(18) — (Глава: «нет заразы, нет плохого предзнаменования, нет совы, нет сафара, нет звезды-указателя дождя, нет гуля, и не должен больной пригонять свой скот к здоровому»)
[5774] (2220) — (Рассказал мне Абу ат-Тахир и Харамала ибн Йахья — а формулировка принадлежит Абу ат-Тахиру, — они сказали: сообщил нам Ибн Вахб, сообщил мне Йунус, сказал Ибн Шихаб: рассказал мне Абу Салама ибн Абд ар-Рахман, от Абу Хурайры, о том, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет заразы, нет сафара, нет совы». Тогда бедуин спросил: «О Посланник Аллаха, а что же с верблюдами, которые бывают в песках подобны газелям по красоте, а потом приходит паршивый верблюд и заходит к ним, и заражает их всех паршой?» Он ответил: «А кто же заразил первого?»).