- أَبْرِي
- بَرَا (Бара) — слово, означающее создание, творение. В хадисе мужчина обращается к Посланнику Аллаха: «О лучший из творений!» Здесь الْبَرِيَّةُ (аль-бари́я) — творение, создание. Глагол بَرَاهُ اللَّهُ يَبْرُوهُ بَرْوًا означает «Он создал его». Множественное число — الْبَرَايَا (аль-барайа) и الْبَرِيَّات (аль-бари́ят). Слово происходит от корня بَرَأَ (бараа), означающего творить, создавать. В хадисе Али ибн аль-Хусейн говорится: «О Аллах, благослови Мухаммада числом песчинок, творений и людей». Здесь الْبَرَى (аль-бара) — земля, прах. В другом хадисе Халима Саадия говорит, что в год, когда верблюды истощились, они «بَرَتِ الْمَالَ» — то есть ослабели, потеряли мясо. В их речи المال (аль-маль) чаще всего означает верблюдов. В хадисе Абу Джухайфа говорится: «أَبْرِي النَّبْلَ وَأَرِيشُهَا» — я обтачиваю стрелы и делаю им оперение, чтобы они стали пригодны для стрельбы. Также в хадисе упоминается запрет есть пищу тех, кто соревнуется и противодействует друг другу, чтобы один не превзошёл другого, что связано с хвастовством и показухой. В поэзии Хассана говорится о соревнующихся верблюдах, которые тянут с силой и ловкостью, а слово الْمُبَاراةُ (аль-мубараа) означает состязание и соревнование.
- عَنْفَقَتِهِ
- عَنْفَقَ (анфак) — в хадисе говорится, что в его анфаке были белые волоски. Анфак — это волосы на нижней губе. Также говорится, что это волосы между губой и подбородком. Корень слова عَنْفَقَ означает лёгкость и малое количество.
- وَأَرِيشُهَا
- رَيَشَ (райша) — слово, встречающееся в хадисе Али, где он купил рубашку за три дирхема и сказал: "Хвала Аллаху, это из моего رِيَاشِ". Рияш и риш — это то, что видно на одежде, подобно одежде и платью. Также говорят, что رِيَاش — множественное от ريش (перо). В другом хадисе говорится, что он предпочитал женщине верующему из своего رияша, то есть из того, что он получает. Рияш относится к доходу, пропитанию и получаемому имуществу. В хадисе Аиши описывается, как её отец развязывает её ремень и покрывает её, помогая ей, и слово происходит от ريش, как будто бедный, покрытый, подобен птице с обрезанным крылом. Говорят: رَاشَهُ يَرِيشُهُ — если он хорошо к нему относится. Каждый, кому оказываешь добро, считается, что ты его رَشَيتَ. В хадисе говорится, что человек был رَاشَهُ الله مالاً — то есть Аллах дал ему имущество. В хадисе Абу Бакра и ан-Насабы упоминаются الرَّائِشُونَ, но не известно, кто именно رائш. В хадисе Умара говорится, что люди подобны стрелам в колчане, и среди них есть القائم الرائش — то есть тот, кто стоит и имеет ريش, указывая на его совершенство и прямоту. В хадисе Абу Джухайфы говорится: "Я точу стрелы и делаю для них перья". Говорят: رِشْتُ السَّهْمَ أَرِيشُهُ — я сделал стрелу с перьями. В хадисе говорится: "Проклят тот, кто даёт взятки, и тот, кто берёт взятки, и الرائش — тот, кто посредничает между дающим и берущим, чтобы решить их дело".