(2378) — Рассказал нам Абу Дауд, сказал: рассказал нам Шу‘ба от Са‘да ибн Ибрахима, сказал: слышал я Абд ар-Рахмана — Шу‘ба сказал: я знаю это только от Абу Хурайры — что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ансары, курайшиты, музайна, джухайна, гифар, аслам и ашджа‘ — одни из них покровители других, и нет у них покровителя, кроме Аллаха и Его Посланника». Конец.
И по цепочке передачи, доходящей до автора (да будет милостив к нему Аллах), приведённой в начале книги, он сказал:
[6420] (2521) — (Рассказали нам Мухаммад ибн аль-Мусанна и Мухаммад ибн Башшар, — Ибн аль-Мусанна сказал: рассказал нам Мухаммад ибн Джа‘фар, — рассказал нам Шу‘ба от Са‘да ибн Ибрахима, сказал: слышал я Абу Саламу, передававшего от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Аслам, гифар, музайна и те, кто из джухайны, — или: джухайна, — лучше, чем бану тамим, бану амир и два союзных племени: асад и гатафан»).
Передатчики этого иснада: семеро.
Все они упомянуты в этой главе и в двух главах ранее.
Разбор хадиса:
Его слово (от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) от Пророка ﷺ, что он сказал: «Аслам») и то, что присоединено к нему сочинительной связью, — подлежащее, сказуемым которого служит его слово «лучше, чем тамим». (Гифар, музайна) — а в следующем риваяте: «и часть музайны и джухайны», то есть некоторая часть их, и это уточнение того, что было изложено без ограничения в данном риваяте. (И те, кто из джухайны, — или: джухайна) — «или» указывает на сомнение передатчика. (Лучше, чем бану тамим и бану амир) ибн Са‘са‘а, (и два союзных племени) — то есть заключившие союз между собой, и его слово: (асад и гатафан) — стоит в родительном падеже как уточняющее приложение, разъясняющее слова «два союзных племени». Что касается бану асад, то подтверждение слов Пророка ﷺ относительно них проявилось после его смерти: они отступили от ислама вместе с Тулайхой ибн Хувайлидом, а до них отступили те, кто был упомянут раньше, то есть бану тамим, вместе с Саджах. Ранее уже говорилось, что бану тамим и бану асад были многочисленнее и занимали более сильное положение, чем музайна, джухайна и другие, однако честь перешла к музайне, джухайне и прочим за их поспешность в принятии ислама, а Аллах Всевышний знает лучше.
Два вопроса, связанных с этим хадисом:
(Первый вопрос): хадис Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передан согласованно (аль-Бухари и Муслим).
(Второй вопрос): о его источниках:
Его привёл (составитель) здесь [47/6420, 6421 и 6422] (2521), а также (аль-Бухари) в «Достоинствах» (3523), (ат-Тирмизи) в «Достоинствах» (3950), (Ахмад) в своём «Мусанаде» (2/230, 369, 420, 422, 450, 468), (Ибн Абу Шейба) в своём «Мусаннафе» (6/411), а Аллах Всевышний знает лучше.
И по цепочке передачи, доходящей до автора (да будет милостив к нему Аллах), приведённой в начале книги, он сказал:
[6421] (…) — (Рассказал нам Кутайба ибн Са‘ид, рассказал нам аль-Мугира — то есть аль-Хизами — от Абу аз-Зинада, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ (х) — и рассказали нам Амр ан-Накид, Хасан аль-Хулвани и Абд ибн Хумайд, — Абд сказал: сообщил мне, а двое других сказали: рассказал нам, — Йа‘куб ибн Ибрахим ибн Са‘д, рассказал нам мой отец, от Салиха, от аль-А‘раджа, сказал: сказал Абу Хурайра: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Клянусь Тем, в Чьей Руке душа Мухаммада, гифар, аслам и музайна, и те, кто из джухайны, — или он сказал: джухайна, — и те, кто из музайны, — лучше у Аллаха в День воскресения, чем асад, тайй и гатафан»).
Передатчики этого иснада: одиннадцать.
1 — (аль-Мугира аль-Хизами) — это: аль-Мугира ибн Абд ар-Рахман, упомянут ранее, две главы назад.
2 — (Амр ан-Накид) — это: Амр ибн Мухаммад ибн Букайр аль-Багдади, упомянут также ранее, две главы назад.
Остальные упомянуты в этой главе и до неё.
Хадис передан согласованно, разбор его и разъяснение двух связанных с ним вопросов уже приведены выше, и хвала и благодарность принадлежат Аллаху.
И по цепочке передачи, доходящей до автора (да будет милостив к нему Аллах), приведённой в начале книги, он сказал:
[6422] (…) — (Рассказали мне Зухайр ибн Харб и Йа‘куб ад-Даураки, оба сказали: рассказал нам Исма‘ил — они имели в виду Ибн Улаййу — рассказал нам Аййуб от Мухаммада, от Абу Хурайры, сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Аслам, гифар и часть музайны и джухайны, — или: часть джухайны,