Хадис № 2607

[812] и в этой главе — довод на то, что если человек привыкает ко лжи, он записывается у Аллаха как лжец, а если он привыкает к правдивости, он записывается у Аллаха как правдивейший (сиддик). Из главы о том, что сообщается о «рукуб» (бездетном) и «сур'а» (силаче), и об осуждении гнева.

(29) - (Глава о безобразии лжи, красоте правдивости и её достоинстве) С непрерывным иснадом, восходящим к автору (да будет милостив к нему Аллах), приведённым в начале книги, сказано: [6614] (2607) - Передали нам Зухайр ибн Харб, Усман ибн Абу Шайба и Исхак ибн Ибрахим, - причём Исхак сказал: «сообщил нам», а двое других сказали: «передал нам», - Джарир, от Мансура, от Абу Ваиля, от Абдуллаха, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, правдивость ведёт к благочестию, а благочестие ведёт к раю, и поистине человек продолжает говорить правду, пока не будет записан правдивым (сиддик)(1); и поистине ложь ведёт к нечестию, а нечестие ведёт к огню, и поистине человек продолжает лгать, пока не будет записан лжецом». (1) В одной из версий: «пока не будет записан у Аллаха правдивым» - в обоих случаях. Передатчики этого иснада - семеро: 1 - Усман ибн Абу Шайба аль-Куфи, был упомянут недавно. 2 - Исхак ибн Ибрахим ибн Рахавайх, был упомянут три главы назад. 3 - Мансур ибн аль-Му'тамир аль-Куфи, был упомянут недавно. 4 - Абу Ваиль Шакик ибн Салама аль-Куфи, был также упомянут недавно. Остальные упомянуты в прошлой главе и в главе перед ней. [Замечание]: Из тонкостей этого иснада: Он относится к пятизвенным иснадам автора (да будет милостив к нему Аллах), и в нём у него три шейха, между которыми он объединил [в передаче], и он весь состоит из куфийцев, кроме двух его шейхов: Зухайра ибн Харба - он багдадец, и Исхака ибн Ибрахима - он мервец. И в нём есть передача табиина от табиина, согласно мнению тех, кто считает Мансура одним из младших табиинов. Разбор хадиса: Его слово («от Абдуллаха») ибн Мас'уда (да будет доволен им Аллах); он сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Поистине правдивость» (ас-сидк) - с кясрой над «сад» и сукуном над «даль» - противоположность лжи, сказал ар-Рагиб