Хадис № 2790

Его слово («на земле белой, красноватой, подобной лепёшке из чистой пшеничной муки») — то есть из хувварá (тонко просеянной пшеничной муки). А его слово («на ней нет отметки ни для кого») означает: на ней нет ни строения, ни владения, принадлежащего кому-либо. В другом риваяте: («нет на ней приметы ни для кого»). Абу Убайд сказал: «маалям» — это след; а также говорят, что «маалям» — это то, что установлено как метка на дорогах, подобно знакам, обозначающим границы Харама, и его приметам, которые там расставлены. Его слово («переворачивает её») означает: опрокидывает её. А его слово («земля станет одной лепёшкой») — говорят, что Аллах сделает её лепёшкой, которую будут есть. И говорят также, что Пророк ﷺ не остановил иудея, сказавшего это, а если бы это было ложью, он непременно запретил бы ему говорить так.

Никто ему не отвечает, и Он отвечает Себе Сам: «Аллаху, Единому, Всепокоряющему» [Гафир: 16], и это происходит после того, как оборвались слова Его творений с их смертью. Разве это может быть сотворённым?» — конец цитаты. Этим он указал на возражение тому, кто утверждал, что Аллах творит речь, и её слышит тот, кого Он желает, — тем, что в тот момент, когда Он говорит: «Кому принадлежит власть в этот день?», уже не остаётся ни одного живого творения, и Он отвечает Сам Себе, говоря: «Аллаху, Единому, Всепокоряющему». Тем самым устанавливается, что Он говорит это Сам, и что Его речь — атрибут, относящийся к Его сущности, а не сотворённая вещь. От Ахмада ибн Саламы, от Исхака ибн Рахавайха, передаётся, что он сказал: «Достоверно установлено, что Аллах после уничтожения Своих творений говорит: «Кому принадлежит власть в этот день?», и никто Ему не отвечает, и тогда Он говорит Сам Себе: «Аллаху, Единому, Всепокоряющему»». Он сказал: «И я нашёл в книге у моего отца, от Хишама ибн Убайдуллы ар-Рази, слова: «Когда творения умрут, и не останется никого, кроме Аллаха, и Он скажет: «Кому принадлежит власть в этот день?», и никто Ему не ответит, Он отвечает Сам Себе, говоря: «Аллаху, Единому, Всепокоряющему»». Он сказал: «И никто не усомнится, что это — речь Аллаха, и она не является откровением, ниспосланным кому-либо, ибо не осталось ни одной души, обладающей духом, которая не вкусила бы смерть, а Аллах — Тот, Кто говорит, и Он же — Тот, Кто отвечает Сам Себе»». В длинном хадисе о Роге сказано: «Когда не останется никого, кроме Аллаха, Он будет в конце таким же, каким был в начале. Он свернёт небо и землю, затем распластает их, затем схватит их, затем скажет: «Я — Всепокоряющий» — трижды, затем скажет: «Кому принадлежит власть в этот день?» — трижды, затем скажет Сам Себе: «Аллаху, Единому, Всепокоряющему»». Имам Ибн Джарир ат-Табари (да помилует его Аллах) сказал относительно слов Всевышнего: «В тот день, когда они предстанут открытые взорам, ничто из них не скроется от Аллаха. Кому принадлежит власть в этот день?» [Гафир: 16] — то есть Аллах говорит: «Кому принадлежит власть?», и опустил указание на то, кто это говорит, поскольку контекст речи сам на это указывает. Он сказал: «А слова «Аллаху, Единому, Всепокоряющему» указывают на то, что Господь ﷻ есть Тот, Кто говорит это, отвечая Сам Себе». А Аллах Всевышний знает лучше. С непрерывным иснадом, восходящим к автору (да помилует его Аллах), в начале книги сказано: [7025] (2788) — «И передал нам Абу Бакр ибн Абу Шейба, [сказав]: передал нам Абу Усама, от Умара ибн Хамзы, от Салима ибн Абдуллы, [который сказал]: сообщил мне Абдуллах ибн Умар,»