Сахих Муслим · Неверующий будет воскрешен лицом вниз

Хадис № 2807

حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ. حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ. أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ. قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ "يؤتى بأنعم أهل الدنيا، من أهل النار، يوم القيامة. فيصبغ في النار صبغة. ثم يقال: يا ابن آدم! هل رأيت خيرا قط؟ هل مر بك نعيم قط؟ فيقول: لا. والله! يا رب! ويؤتى بأشد الناس بؤسا في الدنيا، من أهل الجنة. فيصبغ صبغة في الجنة. فيقال له: يا ابن آدم! هل رأيت بؤسا قط؟ هل مر بك شدة قط؟ فيقول: لا. والله! يا رب! ما مر بي بؤس قط. ولا رأيت شدة قط".

Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج8 ص135

Нам передал Амр ан-Накид. Нам передал Язид ибн Харун. Нам сообщил Хаммад ибн Салама от Сабита аль-Бунани, от Анаса ибн Малика. Он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «В День воскресения приведут самого благополучного из мирских людей — из числа обитателей Огня, — и погрузят его в Огонь одним погружением. Потом скажут: «О сын Адама! Видел ли ты когда-нибудь добро? Проходило ли через тебя когда-нибудь благополучие?» Он скажет: «Нет, клянусь Аллахом, о Господь!» И приведут самого несчастного из людей в мирской жизни — из числа обитателей Рая, — и погрузят его одним погружением в Рай. И скажут ему: «О сын Адама! Видел ли ты когда-нибудь несчастье? Проходила ли через тебя когда-нибудь тягость?» Он скажет: «Нет, клянусь Аллахом, о Господь! Никогда через меня не проходило несчастье, и никогда я не видел тягости»».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Ибн Маджа

Тахридж2 Редкие слова1

صَبْغَةً: صَبَغَ (сабагха) — слово, связанное с растениями и окрашиванием. В одном из хадисов говорится, что они растут, как зерно в плодородной почве. Спрашивается: «Видели ли вы الصبغاء (ас-сабгаа)?» Аз-Захири объясняет, что الصبغاء — это известное растение. Некоторые считают, что это слабое растение, похожее на тимьян. Аль-Кутайби сравнивает рост их мяса после сгорания с ростом растения الطَّاقَة (ат-таака), которое при появлении имеет окраску صَبْغَاء (сабгаа): верхняя часть, обращённая к солнцу, зелёная, а та, что в тени — белая. В хадисе Катады приводится высказывание Абу Бакра, который говорит: «Нет, не даст ему أصيبغ (усайбиг) из Курейша», описывая его как слабого, беспомощного и униженного, сравнивая с أصبغ — видом птиц, слабых. Также говорится, что الصبغاء — это растение, упомянутое ранее. Слово может писаться с ض (дад) или с ص (сад), что является уменьшительной формой от ضبع (даба’), с целью принизить. В одном из хадисов говорится: «Он окрашивается в огне صَبْغَةً», то есть погружается, как ткань в краску. В другом хадисе: «Окрасьте его в огне». В хадисе Али о хадже упоминается, что Фатима (да будет доволен ими Аллах) носила окрашенную одежду (صَبِيغًا), то есть окрашенную, не белую, причём صَبِيغ — это причастие, означающее окрашенный. Также приводится высказывание: «Самые лживые люди — صَبَّاغُونَ и صَوَّاغُونَ», то есть красильщики тканей и ювелиры, потому что они затягивают сроки. От Абу Рафи’ ас-Саига передают, что Умар (да будет доволен им Аллах) шутил, говоря: «Самые лживые люди — ювелиры», имея в виду тех, кто меняет и искажает слова. Корень صَبْغ означает изменение. В хадисе от Абу Хурайры говорится, что он видел людей, которые бегали, и спросил, что случилось. Ему ответили, что появился Даджаль, на что он сказал: «Это ложь, которую сочинили красильщики (الصباغون)». Также передают: «الصواغون».