Сахих Муслим · Книга Рая, описание его блаженства и обитателей

Хадис № 2824

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كُرَيْبٍ. قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ. ح وحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ (وَاللَّفْظُ لَهُ). حَدَّثَنَا أَبِي. حَدَّثَنَا الأعمش عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ "يقول الله ﷿: أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر. ذخرا. بله ما أطلعكم الله عليه". ثم قرأ: ﴿فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قرة أعين﴾.

Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج8 ص143

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шайба и Абу Курайб. Они сказали: нам передал Абу Муавия. — Также нам передал Ибн Нумайр (и формулировка принадлежит ему). Нам передал мой отец. Нам передал аль-А‘маш от Абу Салиха, от Абу Хурайры, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах Всемогущий и Великий говорит: «Я приготовил для Моих праведных рабов то, что не видел глаз, не слышало ухо и что не приходило на сердце человеку», — как сокровенное, не говоря уже о том, что Аллах открыл вам из этого». Затем он прочитал: «Не ведает душа, что скрыто для них из услады очей» [32:17].

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сунан ад-Дарими и ещё 1

Тахридж12 Редкие слова1

بَلْهَ: بَلَهَ (балаха) — в хадисе о наслаждениях рая говорится: «Нет опасности для человеческого сердца, оставьте то, что вы видели». Балаха — одно из имён глаголов с значением «оставь и отпусти». Говорят: «балаха Зейда» — оставь Зейда. Иногда это слово употребляется как существительное и добавляется к имени, например, «балаха Зейд» — значит оставил Зейда. Фраза «то, что вы видели» может быть в винительном или предложном падеже, смысл: оставьте то, что вы узнали о наслаждениях рая и их удовольствиях. В хадисе говорится, что большинство обитателей рая — балух, то есть те, кто невнимателен к злу, но предрасположен к добру. Они — те, у кого спокойные сердца и хорошее мнение о людях, потому что они пренебрегли делами этого мира, не разбирались в них и обратились к загробной жизни, занимаясь ею, поэтому заслужили быть большинством в раю. А балах — это тот, кто лишён разума, но в хадисе это не имелось в виду. В хадисе Зибрекана говорится: «Лучший из наших детей — балах, но разумный», то есть из-за своей стыдливости он похож на балаха, но при этом разумен.