HadithLab
ع
Сахих Муслим · Погружение войска, направляющегося к Каабе

Хадис № 2883

حدثنا عمرو الناقد وابن أبي عمر (واللفظ لعمرو). قالا: حدثنا سفيان بن عيينة عن أمية بن صفوان. سمع جده عبد الله بن صفوان يقول: أخبرتني حفصة؛ أَنَّهَا سَمِعَتِ النَّبِيَّ ﷺ يقول "ليؤمن هذا البيت جيش يغزونه. حتى إذا كانوا ببيداء من الأرض، يخسف بأوسطهم. وينادي أولهم آخرهم. ثم يخسف بهم. فلا يبقى إلا الشريد الذي يخبر عنهم". فقال رجل: أشهد عليك أنك لم تكذب على حفصة. وأشهد على حفصة أنها لم تكذب على النبي ﷺ.
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج8 ص167
Нам передали Амр ан-Накид и Ибн Абу Умар (формулировка принадлежит Амру). Они сказали: нам передал Суфьян ибн Уяйна от Умайи ибн Сафвана. Он слышал, как его дед Абдуллах ибн Сафван говорил: мне сообщила Хафса, что она слышала Пророка ﷺ, который говорил: «Этот Дом (Кааба) обезопасит войско, которое пойдёт воевать с ним. Когда они окажутся в пустынной местности, средняя часть их провалится под землю. И первые из них позовут последних. Затем все они провалятся под землю, и не останется никого, кроме одного спасшегося, который расскажет о них». Один человек сказал: «Свидетельствую о тебе, что ты не солгал на Хафсу, и свидетельствую о Хафсе, что она не солгала на Пророка ﷺ».
т. 4 с. 2209

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сунан ан-Насаи, Сунан Ибн Маджа
بِبَيْدَاءَ
بَيْدَ (байд) — означает «но», «однако». Например, в выражении «أنا أفصح العرب بيد أني من قريش» — «я самый красноречивый из арабов, однако я из племени Курейш». В другом хадисе говорится: «بَيْدَ أنهم أوتوا الكتاب من قبلنا» — «однако они получили Писание до нас». В некоторых вариантах передается как «بايدَ أنهم», но в языке это не встречается с таким значением. Некоторые толкователи считают, что это от слова «بأيدٍ», то есть с силой, и означает, что мы первыми войдем в рай в День Воскресения с силой, которую дал нам Аллах и благодаря которой Он нас превознес. В хадисе о паломничестве говорится: «بيداؤكم هذه التي تكذبون فيها على رسول الله» — «ваша пустыня, в которой вы лжете на посланника Аллаха». «البيداء» — это пустыня, место без ничего, и это название конкретного места между Меккой и Мединой, чаще всего под этим понимается именно оно. В хадисе говорится: «إن قوما يغزون البيت فإذا نزلوا بالبيداء بعث الله جبريل عليه السلام فيقول يا بيداء أبيدهم، فيخسف بهم» — «если народ нападет на Дом (Каабу) и остановится в пустыне, Аллах пошлет Джибриля с посланием: «О пустыня, уничтожь их», и земля поглотит их». «الإبادة» — это уничтожение, гибель. Глаголы: «أبادَهُ» — он уничтожил его, «بادَ» — он погиб. В другом хадисе: «فإذا هم بديار باد أهلها» — «они пришли в земли, жители которых погибли и исчезли». В хадисе о хурах (райских девах): «نحن الخالدات فلا نبيد» — «мы бессмертны, не погибаем и не умираем».