Относительно предела голода существуют два мнения:
Первое: что человек желает хлеба самого по себе, и если он просит приправу к хлебу, то он уже не голоден.
Второе: что если его слюна упадёт на землю, на неё не сядет муха. Это упомянуто в «Ихья», где также сказано, что степени сытости сводятся к семи:
Первая: то, чем поддерживается жизнь.
Вторая: чтобы прибавить настолько, чтобы можно было совершать молитву стоя и постится — эти две обязательны.
Третья: чтобы прибавить настолько, чтобы обрести силу для совершения дополнительных молитв.
Четвёртая: чтобы прибавить настолько, чтобы обрести способность к заработку — эти две желательны.
Пятая: чтобы наполнить треть (желудка) — это допустимо.
Шестая: чтобы прибавить сверх этого, от чего тяжелеет тело и увеличивается сон — это нежелательно.
Седьмая: чтобы прибавить настолько, чтобы это причинило вред — это переедание, запрещённое (шариатом), и это запретно. Упомянуто в «Умда». Аллах Всевышний знает лучше.
С непрерывным иснадом, восходящим к автору — да помилует его Аллах — как было указано в начале книги, он сказал:
[7423] (2974) — («Рассказал мне Абу-т-Тахир Ахмад, [сказав]: сообщил нам Абдуллах ибн Вахб, [сказав]: сообщил мне Абу Сахр от Язида ибн Абдуллаха ибн Кусайта (х) и рассказал мне Харун ибн Саид, [сказав]: рассказал нам Ибн Вахб, [сказав]: сообщил мне Абу Сахр от Ибн Кусайта, от Урвы ибн аз-Зубайра, от Аиши, супруги Пророка ﷺ, которая сказала: «Посланник Аллаха ﷺ умер, а он не наедался хлебом с маслом дважды в один и тот же день»).
Передатчики этого иснада — их семеро:
1 — (Абу-т-Тахир Ахмад) ибн Амр ибн Абдуллах ибн Амр ибн ас-Сарх аль-Мисри [10], о нём уже говорилось в «Мукаддиме», 3/10.
2 — (Абу Сахр) ибн Абу-ль-Махарик, Хумайд ибн Зияд аль-Харрат, обладатель плаща, аль-Мадани, поселившийся в Египте; говорят также, что это Хумайд ибн Сахр, Абу Маудуд аль-Харрат,