- أَقْرَائِهَا
- باب القاف مع الراء (глава о сочетании букв ق и ر) — قَرَأَ (кара'a) — глагол, связанный с чтением и сбором. В хадисах часто встречаются слова, связанные с чтением: القراءة (чтение), الاقتراء (сбор), القارئ (читающий), القرآن (Коран). Корень слова связан с понятием «собирать», так как Коран назван так потому, что он объединяет рассказы, повеления, запреты, обещания, угрозы, аяты и суры. Это слово является источником, как и слова غفران (прощение) и كفران (неблагодарность). Иногда слово قراءة применяется к молитве, поскольку в ней есть чтение. Говорят: «قرأ يقرأ قراءة وقرآنا» — он читает чтение и Коран. الاقتراء — это форма от القراءة, иногда без хамзы, тогда говорят: قرآن. В хадисах упоминается, что большинство лицемеров уммы были «قراء» — они знали Коран наизусть, чтобы оправдаться, хотя на самом деле пренебрегали им. В хадисе Убая говорится, что сура الأحزاب сопоставима по длине с сурой البقرة или даже длиннее, то есть чтение одной сопоставимо по времени с чтением другой. В хадисах также говорится, что Убай был самым читающим из сподвижников, хотя в разное время другие могли читать больше. Ибн Аббас говорил, что он не читал вслух в полдень и послеобеденное время, чтобы не мешать другим. Также упоминается, что Аллах «يقْرِئُكَ السلام» — передаёт тебе приветствие, то есть побуждает передавать привет. В хадисах есть упоминания о чтении стихов, где «أقراء الشعر» — это рифмы, которыми заканчиваются стихи. В хадисах слово «أقْرَاء» относится к времени очищения (طهارة), и по этому поводу есть разные мнения у учёных, например, у шафиитов и ханафитов. В хадисах также говорится о запрете молитвы в дни «أقْرائك» — то есть в дни менструации.
- اسْتُحِيضَتْ
- حَيْضٌ (хайд) — это слово часто встречается в хадисах в различных формах: как имя, глагол, источник, место, время и состояние. Говорят, что женщина «حاضت» (хаадат) — то есть у неё началась менструация, и она «تحيض» (тахиджу) — испытывает менструацию. Такая женщина называется «حائض» (хаидж) или «حائضة» (хаиджа).
В хадисах сказано: «لا تُقبل صلاة حائض إلا بخمار» — молитва женщины, находящейся в состоянии менструации, принимается только с покрытием головы (химаром). Женщина считается достигшей возраста менструации, когда у неё начался менструальный цикл и выделения, и в дни менструации молитва не совершается. Множественное число от «حائض» — «حيض» (хуйуд) и «حوائض» (хаваидж).
Также есть высказывание: «تحيض في علم الله ستة أو سبعة» — женщина должна считать себя в состоянии менструации шесть или семь дней, так как это обычно продолжительность менструального цикла.
В хадисе Умм Салама сказано, что «حيضة» — это состояние, требующее воздержания и соблюдения определённых правил, таких как сидение и воздержание от молитвы. «حيضة» — это единственный случай менструации, который повторяется, и в хадисах часто встречается, и нужно различать между «حيض» и «حيضة» по контексту.
В хадисе Аиши: «ليتني كنت حيضة ملقاة» — «حيضة» здесь означает тряпку для менструации, также её называют «محِيضة» (махида), множественное число — «محايض» (махайидж).
В хадисе о колодце Будаа говорится: «يُلْقى فيها المحايض» — туда бросают менструальные тряпки. «محايض» — множественное число от «محِيضة», образованное от глагола «حاض».
Менструация относится к источнику, времени, месту и крови.
Также есть хадис: «إن فلانة استحيضت» — женщина испытывает истечение крови после обычных дней менструации, это называется «استحاضة» (истихада), то есть продолжительное кровотечение. Женщина в этом состоянии называется «مستحاضة» (мустахида). Это слово образовано от «حَيْض» с помощью формы «استفعال».