Увеличение
Сказал аль-Мундхири: этот хадис передали аль-Бухари и Муслим, ат-Тирмизи и ан-Насаи [540] с тем же самым иснадом, что и предыдущий, и с тем же содержанием, то есть как в предыдущем хадисе. «Сказал» — имеется в виду Ма'мар: «Я вышел» с добавлением этой фразы.
[541] «Сказал» — то есть аль-Валид ибн Муслим, «сказал Абу Амр» — имеется в виду аль-Авза'и, как пояснил Муслим в своем Сахихе словами: «Рассказывал мне Зухайр ибн Харб, он сказал: сообщил нам аль-Валид ибн Муслим, он сказал: сообщил нам Абу Умар, то есть аль-Авза'и» (это его формулировка), то есть Давуд ибн Рашид. «До того, как Пророк ﷺ занял свое место».
Сказал ан-Навави: в одной из риваятов говорится: «Если молитва установлена, не вставайте, пока не увидите меня», а в риваяте от Абу Хурайры ﷺ: «Установлена молитва, мы встали и выровняли ряды до того, как Посланник Аллаха ﷺ вышел к нам». В другом риваяте сказано, что молитва совершалась для Посланника Аллаха ﷺ, и люди занимали свои места до того, как Пророк ﷺ встал на свое место.
В риваяте от Джабира ибн Самуры ﷺ говорится, что Билал ﷺ призывал к молитве, когда наступало время, но не устанавливал ее, пока не выходил Пророк ﷺ, и когда он выходил, устанавливал молитву, когда его видел. Судья Ияд объясняет, что эти различные хадисы объединяются тем, что Билал ﷺ наблюдал за выходом Пророка ﷺ из места, где его не видели другие или видели немногие, и при первом его выходе устанавливал молитву, а люди не вставали, пока не увидели его. Затем они не вставали на его место, пока не выровняли ряды. Его слова в риваяте от Абу Хурайры ﷺ о том, что люди занимали свои места до его выхода, возможно, были один или два раза, чтобы показать допустимость или по уважительной причине. И, возможно, слова ﷺ «Не вставайте, пока не увидите меня» были сказаны после этого.
Ученые сказали, что запрет вставать до того, как увидят его, чтобы не затягивать стояние и потому, что может появиться помеха, из-за которой он задержится.
Завершено.
Так же сказал Хафиз в «Аль-Фатх». Также он сказал: Малик в «Аль-Муватта» сказал: «Я не слышал о том, что люди встают, когда устанавливается молитва, с каким-либо ограничением, кроме того, что я считаю это в пределах возможностей людей, ибо среди них есть тяжелые и легкие». Большинство же придерживались мнения, что если имам с ними в мечети, они не встают.