- أَنْطَاكَ
- نَطَا (ната) — глагол, который в хадисе Тихфаты употребляется в выражении «في أرض غائلة النطاءِ» — земля с большой удаленностью. النَّطَاءُ означает расстояние, дальность. Также есть слово «المنطى», которое является производным от него. В хадисе о молитве говорится: «لا مانع لما أنطيت، ولا منطي لما منعت» — это выражение из языка жителей Йемена, означающее «давать». В хадисах говорится: «اليد المنطية خير من اليد السفلى» — рука, которая дает, лучше, чем рука, которая принимает. В письме к Ваилю ибн Худжру говорится: «وأنطوا الثبجة» — то есть, дайте что-то. Также есть выражение: «أنطه كذا» — приказать кому-то. В хадисе Зейда ибн Сабита рассказывается, что он был с Пророком, когда вошел человек, и Пророк сказал ему «انطُ» — то есть, замолчи, на языке Химьяра. Это также команда для верблюда, чтобы он успокоился, когда начинает беспокоиться. В хадисе о Хайбаре упоминается: «غداً إلى النطاة في علم لخَيْبَر أو حصن بها» — то есть, завтра к удаленному месту в районе Хайбара. Слово نطاة здесь описывает удаленность, и оно часто повторяется в хадисе. В некоторых случаях в слове вводится буква лям, как в именах Харис и Аббас, что придает слову оттенок описания, которое преобладает.
- احْتَسَبْتَ
- Слово حَسَبَ (хасаб) связано с понятием достаточности, подсчёта и оценки. В именах Аллаха есть «الحسيب» (аль-Хасиб) — Достаточный, Тот, Кто обеспечивает и покрывает нужды. Это имя образовано от глагола أحسبني (ахсабани) — «если он меня покроет, обеспечит». Также глаголы أحسبته и حسّبته с удвоением означают, что кто-то дал другому то, что его удовлетворяет, до тех пор, пока тот не скажет «хасби» — «мне достаточно».
В хадисах Пророк (мир ему) сказал Абдуллаху ибн Амру: «Достаточно тебе поститься три дня в каждом месяце», то есть этого достаточно для вознаграждения. Также выражение «بحسبك» может означать «твоей достаточности» или «твоей оценки». В арабском языке добавление буквы ба в начале слова может придавать значение «для тебя».
Слово حَسَب (хасаб) также означает имущество, благородство, происхождение и честь, особенно по отцам. Считается, что истинное благородство и слава связаны с родом и предками, хотя иногда благородство и щедрость могут быть у человека без знатных предков. Богатство приравнивается к почёту и уважению, и бедный человек без рода не пользуется уважением, в то время как богатый без рода уважается.
В хадисах говорится, что нрав и религия человека — это его истинное происхождение и честь. Также есть выражение, что человек ценится по чистоте его одежды, что является признаком богатства и новизны.
В одном из хадисов говорится, что женщина выходит замуж за её достоинства и происхождение, где حَسَب — это хорошее качество и происхождение.
В хадисе о посольстве Хавазин говорится, что они выбрали между имуществом и пленом, и предпочли честь (حَسَب), то есть освобождение пленных и предпочтение этого над возвратом имущества. Здесь حسَب означает либо достоинство и благородство, либо количество родственников, что связано с подсчётом и оценкой достоинств предков.
Слово احتساب (ихтисаб) связано с понятием подсчёта и вознаграждения за дела. Это значит делать что-то с намерением ради Аллаха и ожидать награды. В хадисах говорится, что тот, кто совершает дело с احتسابом, получит награду за дело и за подсчёт.
Также احتساب означает терпеливо принимать испытания и беды, рассчитывая на награду от Аллаха. В хадисах говорится, что тот, кто терпит утрату ребёнка с احتسابом, получает награду за терпение.
В хадисах есть выражения, связанные с гостеприимством и честью, например, «ما حسبوا ضيفهم» — «они не оказали гостю должного уважения».
Слово تحسبون (тахсабун) означает ожидать или рассчитывать, например, когда люди собираются на молитву и ожидают её начала, приходя заранее.
В хадисах говорится, что люди могут «يتحسبون الأخبار» — то есть искать новости и информацию.
Слово حسْبان (хисбан) означает счёт, подсчёт, а также может означать наказание или испытание. В хадисах говорится, что лучший поступок — это давать милостыню, и только Аллах знает истинную награду за это.
В хадисах также говорится, что люди должны считать свои дела и намерения, чтобы получить награду от Аллаха.