Хадис № 557

Особенность этого в том, что причина величайшей награды за молитву — это расстояние, пройденное пешком, то есть путь, и это связано с трудностью, которая в этом есть. В этом содержится доказательство превосходства удалённой мечети из-за большого количества шагов. Сказал аль-Мунзири: этот хадис передал Ибн Маджах. [557] «أبعد» в винительном падеже — это второе дополнение к слову «منزلا» в выражении «لا أعلم منزلا» (не знаю места), где «منزلا» стоит в винительном падеже в значении указания причины. «وَكَانَ لَا تُخْطِئُهُ» означает, что тот человек не пропускает (этот путь) в жарком песке и на очень горячей земле. «فقال» — сказал человек, «فنمي الحديث» — то есть передали хадис в пассивной форме, то есть он был сообщён. «فسأله» — то есть Пророк ﷺ спросил этого человека «عن ذلك» — о его состоянии. «فقال» — ответил человек «إقبالي» — то есть моё движение вперёд. «فقال» — сказал Пророк ﷺ: «أعطاك الله ذلك كله» — здесь подтверждается награда за шаги как при уходе на молитву, так и при возвращении с неё. «أنطاك الله» — это выражение, означающее «да дал тебе Аллах», это диалект йеменцев вместо «أعطاك». В Коране сказано «إنا أنطيناك الكوثر» с буквой нун вместо айн. Это объяснено в «Миркат ас-Суъуд». «ما احتسبت» — то есть ты искал в этом довольство Аллаха и Его награду. Сказал Ибн аль-Асир в «Аль-Нихая»: «احتساب» в праведных делах и даже в нежелательных — это усердие, то есть стремление к получению награды и её достижению с покорностью и терпением, или с применением различных видов благочестия и исполнения их надлежащим образом в надежде на желаемую награду. «كله أجمع» — это усиление для всего сказанного. Сказал аль-Мунзири: хадис передали Муслим и Ибн Маджах с тем же смыслом. [558] «من خرج من بيته متطهراً إلى صلاة» — это обстоятельство, то есть направляющийся в мечеть для совершения молитвы.