Хадис № 559

Это слово образовано от глагола с усилением (فعيل) и связано с возвышением; оно названо так, потому что возносится до седьмого неба в знак почтения, а также потому, что является причиной подъёма к высшим степеням. При этом слово «عِلِّيَّة» произносится с удвоением лям и я. «الغرفة» — так же сказали некоторые учёные. Говорили, что имеется в виду высшее место и наиболее почётные ранги, то есть постоянное совершение молитвы без перерыва, поскольку нет деяний, выше её по значимости, и поэтому от этого слова образовано «عِلِّيِّينَ» (возвышенные). Завершая, в «Миркат ас-су'уд» сказано, что это название седьмого неба, а также, что это место, куда возносятся деяния праведников. «كتاب» здесь означает «написанный». Из редких рассказов передают, что один из передатчиков исказил этот хадис, сказав «كانار في غلس»; его спросили, что значит «غلس», и он ответил, что это означает «то, что бывает самым сильным». Завершено. Аль-Мунзири аль-Касим Абу Абд ар-Рахман сказал, что в этом есть мнение. [559] «Молитва человека» означает награду за его молитву. «На его молитву в доме» — имеется в виду молитва, совершаемая им в одиночестве дома; это подтверждается словом «в доме», поскольку обычно человек молится дома один. Это мнение высказал аль-Айни. Аль-Хафиз в «Аль-Фатх» объясняет, что «в доме» и «на рынке» подразумевают, что молитва в мечети — это коллективная молитва, которая превосходит молитву, совершаемую дома, а на рынке — это и коллективная, и индивидуальная молитва. Так сказал Ибн Дакик аль-Ид. Он также отметил, что, по-видимому, противопоставление коллективной молитвы в мечети — это молитва в одиночестве в другом месте, но он отклонился от мнения большинства, которые считают, что тот, кто не присутствует на коллективной молитве в мечети, молится в одиночестве пять раз. Здесь «نُصِبَ» (поставлено) понимается как пассив к слову «تزيد» (увеличивается), подобно выражению «зидту عليه عشرة» (я прибавил к нему десять) и тому подобное. Аль-Айни сказал, что это указывает на усиление и прибавление. «Пусть один из вас» — возможно, частица «ба» здесь причинная. «Совершил лучшее омовение» — совершенство омовения означает выполнение его с соблюдением сунн и правил. «Не желает ничего, кроме молитвы» — это обстоятельственное предложение, а отрицательное настоящее время допускает употребление союза «вау» и его пропуск. «И не потрясает его» — ан-Навави объяснил, что это с открытым первым звуком, открытой ха и с зей, то есть «не поднимает и не приводит в движение». Завершено. Аль-Хаттаби объяснил, что смысл в том, что никто не побуждает его и не обращает на него внимания, кроме этого (то есть молитвы). Отсюда и выражение «انتهاز الفرصة» — использование возможности, то есть побуждение к ней и стремление к ней. «لم يخط» с открытым первым звуком и с даммой на та — так сказал аль-Хафиз, и это значит, что он не сделал шаг. Мы исправили это с даммой на первом звуке, но допускается и открытый звук. Аль-Джухари сказал, что «خطوة» с даммой означает расстояние между двумя ногами, а с фатхой — один шаг, и аль-Я'мари постановил, что здесь это с фатхой. Аль-Куртуби сказал, что в риваятах Муслима это с даммой, и Аллах знает лучше. Аль-Хафиз сказал: «Кроме того, что ему возводится (вознаграждение) за этот шаг, когда он находится в молитве, то есть это относится к посмертному воздаянию».