Хадис № 705

В словах «بِحَجَرٍ وَلَمْ يَقْطَعُوا حِينَئِذٍ صَلَاتَكَ» в книге «аль-Марка» (по памяти Ибрагима и других) говорится, что я спрашивал Ибрагима и других, передавал ли кто-либо, кроме Муаза, этот хадис от Хишама. Однако я не видел никого, кто мог бы ответить мне о Хишаме или кто знал бы этот хадис от Хишама, то есть никто не ответил на мой вопрос и не знал хадис от Хишама. Я также не видел никого, кто рассказывал бы его от Хишама, кроме Муаза. Думаю, что это заблуждение связано с Ибн Аби Саминой, который есть Мухаммад ибн Исмаил аль-Басри. В этом хадисе упоминание магуса, а также упоминание о забрасывании камнями и упоминание свиньи являются спорными и отвергаемыми. Суть в том, что упоминание магуса, забрасывания камнями и свиньи в этом хадисе — это то, что вызывает сомнения и считается неприемлемым. [705] «Видел человека в Табуке» — это известное место, расположенное недалеко от земли Шама. «Мука'ад» — это тот, кто не может стоять длительное время, словно вынужден сидеть. Также говорится, что это одна из форм сидячего положения, связанная с болезнью, которая поражает верблюдов в области поясницы и заставляет их наклоняться к земле. «О Аллах, прерви его след» — то есть его ходьбу. «Я не ходил по ней» — то есть по ней, на осле. «После этого» — слово «بعد» здесь построено грамматически. [Примечание Ибн аль-Каййима, «Тахдхиб ас-Сунан»] Хафиз Шамс ад-Дин Ибн аль-Каййим сказал, а также Ибн аль-Каттан отметил, что причина сомнения в передаче связана с сомнением в поднятии хадиса, так как он сказал о Ибн Аббасе (да будет доволен им Аллах): «Я считаю, что это от Посланника Аллаха ﷺ». Это мнение, а не достоверный факт, и Ибн Аббас изначально не утверждал поднятия хадиса, а Ибн Аби Самина подтвердил его как одного из достоверных передатчиков. Этот хадис также приводится в форме муаккафы (прекращённой) на Ибн Аббаса с хорошим иснадом, в котором упоминаются только четыре передатчика. Аль-Баззар сказал: «Передал нам Мухаммад ибн аль-Мутанна, он передал нам Абд аль-А'ля, он передал нам Саид от Катаде, который сказал: «Я спросил Джабира ибн Зайда, что прерывает молитву?» Он ответил: «Ибн Аббас сказал: чёрная собака, женщина и менструирующая женщина». Я спросил: «Он упоминал четвёртого?» Он сказал: «Что это?» Я сказал: «Осёл». Он ответил: «Потерпите осла». Я спросил: «Он упоминал четвёртого?» Он сказал: «Что это?» Он сказал: «Непокорный неверующий». Он сказал: «Если сможешь, чтобы между тобой и ним не проходил ни неверующий, ни мусульманин, то делай так». Его слова относятся к дательному падежу, а добавленное к нему слово опущено, подразумевая, что после молитвы Пророка ﷺ с просьбой прервать его след. [706] «Он прервал нашу молитву, да прервет Аллах его след» — это мольба против него с течением времени, потому что если он задерживается, его ходьба прерывается, и след его исчезает. [707] «Ты не слышал, что я жив» — то есть пока я жив слышать это не приходилось.