Сунан Абу Дауда · Тот, кто говорит, что женщина не прерывает молитву

Хадис № 713

حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ النَّضْرِ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: «كُنْتُ أَكُونُ نَائِمَةً وَرِجْلَايَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ ضَرَبَ رِجْلَيَّ فَقَبَضْتُهُمَا فَسَجَدَ»

Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج1 ص207
Зубайр Али Заи:Сахих аль-Бухари (382), Сахих Муслим (512)
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج2 ص39

Нам передал Асим ибн ан-Надр, нам передал аль-Му‘тамир, нам передал Убайдуллах от Абу ан-Надра, от Абу Салямы ибн Абд ар-Рахмана, от Аиши, что она сказала: «Я лежала, а мои ноги были перед Посланником Аллаха ﷺ, когда он совершал молитву ночью. Когда он хотел совершить земной поклон, он касался моих ног, и я подбирала их, и тогда он совершал земной поклон».

Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 2, с. 284

قال بن الْمَلَكِ الِاعْتِرَاضُ صَيْرُورَةُ الشَّيْءِ حَائِلًا بَيْنَ شَيْئَيْنِ وَفِيهِ دَلَالَةٌ عَلَى جَوَازِ الصَّلَاةِ إِلَى النَّائِمِ مِنْ غَيْرِ كَرَاهَةٍ
قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ

[٧١٢] (بِئْسَمَا عَدَلْتُمُونَا) بِخِفَّةِ دَالٍ أَيْ سَوَّيْتُمُونَا (وَأَنَا مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَ يَدَيْهِ) أَيْ مُضْطَجِعَةٌ (غَمَزَ رِجْلِي) الْغَمْزُ وَالْعَصْرُ وَالْكَبْسُ بِالْيَدِ وَفِي الرِّوَايَةِ الْآتِيَةِ ضَرَبَ رِجْلِي قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَالنَّسَائِيُّ

[٧١٣] (ضَرَبَ رِجْلِي) وَفِي رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ غَمَزَنِي قَالَ الْحَافِظُ وَقَدِ اسْتُدِلَّ بِقَوْلِهَا غَمَزَنِي عَلَى أَنَّ لَمْسَ الْمَرْأَةِ لَا يَنْقُضُ الْوُضُوءَ وَتُعُقِّبَ بِاحْتِمَالِ الْحَائِلِ أَوْ بِالْخُصُوصِيَّةِ
انْتَهَى
قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ بِنَحْوِهِ أَتَمَّ مِنْهُ

[٧١٤] (زَادَ عُثْمَانُ) فِي رِوَايَتِهِ (غَمَزَنِي) وَلَمْ يَزِدْهُ الْقَعْنَبِيُّ (ثُمَّ اتَّفَقَا) أَيْ عُثْمَانُ وَالْقَعْنَبِيُّ (فَقَالَ) أَيْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ (تنحي) ياعائشة أي تحول إِلَى نَاحِيَةٍ
وَاعْلَمْ أَنَّ مَنْ ذَهَبَ إِلَى أَنَّ الْمَرْأَةَ لَا تَقْطَعُ الصَّلَاةَ اسْتَدَلَّ بِأَحَادِيثِ الْبَابِ قَالَ فِي النَّيْلِ وَرُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا ذَهَبَتْ إِلَى أَنَّهُ يَقْطَعُهَا الْكَلْبُ وَالْحِمَارُ وَالسِّنَّوْرُ دُونَ الْمَرْأَةِ وَلَعَلَّ دَلِيلَهَا عَلَى ذَلِكَ مَا رَوَتْهُ مِنِ اعْتِرَاضِهَا بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيِّ ﷺ وَقَدْ عَرَفْتُ أَنَّ الِاعْتِرَاضَ غَيْرُ الْمُرُورِ وَقَدْ تَقَدَّمَ عَنْهَا أَنَّهَا رَوَتْ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّ الْمَرْأَةَ تَقْطَعُ الصَّلَاةَ فَهِيَ مَحْجُوجَةٌ بِمَا روت انتهى

Ибн аль-Малик сказал, что «перекрытие» (الاعتراض) — это становление чего-либо преградой между двумя вещами, и в этом содержится указание на дозволенность молитвы к спящему без порицания.
Аль-Мунзири сказал, что этот хадис приводят аль-Бухари, Муслим и ан-Насаи.

[712] «بئسما عدلتونا» — с легкостью, то есть вы уравняли нас; «وأنا معترضة بين يديه» — то есть я лежу; «غمز رجلي» — подталкивание ногой, подталкивание, сжатие рукой; в следующей риваят говорится «ضرب رجلي». Аль-Мунзири отметил, что этот хадис приводят аль-Бухари и ан-Насаи.

[713] «ضرب رجلي» — в риваяте аль-Бухари говорится «غمزني». Хафиз сказал, что из слов «غمزني» можно сделать вывод, что прикосновение женщины не нарушает омовения, и это подкрепляется возможностью наличия преграды или особым случаем.

Завершено.

Аль-Мунзири сказал, что этот хадис приводят аль-Бухари, Муслим и ан-Насаи в более полном виде.

[714] «زاد عثمان» — в его риваяте «غمزني», а аль-Каънаби не добавил этого; затем они оба согласились, что сказал Посланник Аллаха ﷺ: «تنحي» — о Аише, то есть отойди в сторону.

Знай, что те, кто считает, что женщина не прерывает молитву, опираются на хадисы из этой главы. В книге «ан-Найл» и в риваятах от Аиши передается, что она придерживалась мнения, что молитву прерывают собака, осел и кошка, но не женщина. Возможно, ее доводом является то, что она рассказывала о своем перекрытии перед лицом Пророка ﷺ, и ты знаешь, что перекрытие — это не проход, как уже упоминалось ранее. Она передала от Пророка ﷺ, что женщина прерывает молитву, поэтому она опровергается тем, что она рассказывала.

Цепочка передатчиков