Ибн аль-Малик сказал: «Аль-Иттирад — это возникновение препятствия между двумя вещами, и в этом содержится указание на допустимость молитвы к спящему без порицания». Аль-Мунзири сказал, что этот хадис приводят аль-Бухари, Муслим и ан-Насаи.
[712] «بئسما عدلتونا» — «Вы обошлись с нами легкомысленно», то есть вы уравняли нас. «وأنا معتردة بين يديه» — то есть я лежу. «غمز رجلي» — подмигивание ногой; гмиз (غمز), аср (عصر) и кабс (كبس) — это движения рукой, а в следующем риваяте говорится «ضرب رجلي» — ударил ногой. Аль-Мунзири отметил, что этот хадис приводят аль-Бухари и ан-Насаи.
[713] «ضرب رجلي» — в риваяте аль-Бухари говорится «غمزني» — он подмигнул мне. Хафиз сказал, что из слов «غمزني» делается вывод, что прикосновение женщины не нарушает омовения, и это объясняется возможностью наличия препятствия или суждением по частному случаю.
Завершено.
Аль-Мунзири сказал, что этот хадис приводят аль-Бухари, Муслим и ан-Насаи в более полном виде.
[714] «زاد عثمان» — в своей риваяте он добавил «غمزني», а аль-Каънаби не добавил. Затем они оба согласились, и сказал Посланник Аллаха ﷺ: «تنحي يا عائشة» — «Отойди, О Айша», то есть перемести себя в сторону.
Знай, что те, кто придерживается мнения, что женщина не прерывает молитву, опираются на хадисы из этой главы. В книге «ан-Найл» и в риваятах от Айши передано, что она придерживалась мнения, что молитву прерывают собака, осёл и кошка, но не женщина. Возможно, её доводом является то, что она рассказала о своём возникновении препятствия перед Пророком ﷺ. Ты знаешь, что аль-Иттирад — это не просто проход мимо, и ранее было сказано, что она передавала от Пророка ﷺ, что женщина прерывает молитву, поэтому её мнение отвергается на основании того, что она сама передала.
Завершено.
Я сказал: её риваят у Ахмада звучит так: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ничто не прерывает молитву мусульманина, кроме осла, неверного, собаки и женщины. Мы приравняли её к дурным животным»». Аль-Ираки сказал, что передатчики этого хадиса надёжны.
Ибн Шихаб аз-Зухри использовал хадис Айши, приводимый в этой главе, чтобы доказать, что ничто не прерывает молитву.
Хафиз в «Фатх аль-Бари» объяснил, что довод из хадиса Айши, на который ссылался Ибн Шихаб, состоит в том, что хадис «женщина прерывает молитву» и последующее включает в себя случаи, когда она проходит мимо, стоит, сидит или лежит. Когда же установлено, что Пророк ﷺ молился, а она лежала перед ним, это указывает на отмену этого правила для лежащей женщины и, по аналогии, для остальных случаев. Это зависит от подтверждения равенства между упомянутыми состояниями, что уже было рассмотрено. Если же хадис Айши окажется более поздним по времени, чем хадис Абу Зара, то он не будет свидетельствовать об отмене положения о лежащей женщине.
Он также сказал, что некоторые спорили о доказательстве этого с других сторон, затем перечислил эти стороны.
Среди них — что хадис Айши относится к случаю, когда возникает препятствие, и он противоречит хадису Абу Зара, который является общим законодательным положением. Затем Хафиз сказал, что некоторые из ханбалитов считают, что хадис Абу Зара и согласующиеся с ним хадисы, хоть и неявные, но достоверные, а явный хадис Айши — недостоверный, поэтому нельзя отказываться от действия по явному хадису Абу Зара в пользу сомнительного, то есть хадиса Айши и согласующихся с ним. Различие между проходом мимо и сном в направлении к кибле состоит в том, что проход мимо запрещён, в отличие от пребывания в положении сна или иного, и так же женщина прерывает молитву своим проходом без сомнения.
Завершился разговор Хафиза.
[715] Глава «О том, кто сказал, что осёл не прерывает молитву».
«على حمار» — это название рода, включающего самцов и самок, как в слове «баир» (верблюд). Однако самка осла (حمارة) является исключением, как указано в «ас-Сихах» (صحاح). «على أتَان» (с открытым хамзой) — это самка из рода ослов.
«قد ناهزت الاحتلام» — то есть приблизилась к половому созреванию; под «احتلام» понимается достижение шариатского совершеннолетия.
«بمنى» — означает семяизвержение и его отсутствие; предпочтительно писать с альфом, и название происходит от того, что с помощью этого семени ожидается выделение крови.
«بين يد بعض الصف» — это метафора для...