Хадис № 760

60/725 - Передают со слов Али ибн Абу Талиба, что он сказал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ вставал на молитву, он произносил такбир, а затем говорил: «Я обратил свой лик к Тому, Кто сотворил небеса и землю, будучи ханифом, и я не из многобожников. Поистине, моя молитва, мой обряд, моя жизнь и моя смерть принадлежат Аллаху, Господу миров, у Которого нет сотоварища. Это мне повелено, и я — первый из мусульман. О Аллах, Ты — Владыка, нет божества, кроме Тебя, Ты — мой Господь, а я — Твой раб. Я поступил несправедливо по отношению к самому себе и признаю свой грех, прости же мне все мои грехи, ибо никто не прощает грехи, кроме Тебя. Наставь меня на лучший нрав, ибо никто не наставляет на лучший нрав, кроме Тебя, и отврати от меня дурной нрав, ибо никто не отвращает дурной нрав, кроме Тебя. Вот я перед Тобой, готов служить Тебе, и всё благо в Твоих руках, [а зло не восходит к Тебе]. Я — благодаря Тебе и к Тебе (обращаюсь), Ты благословен и превознесён, прошу у Тебя прощения и обращаюсь к Тебе с покаянием». Когда он совершал поясной поклон, он говорил: «О Аллах, Тебе я совершил поясной поклон, в Тебя уверовал и Тебе предался; смирились перед Тобой мой слух, моё зрение, мой мозг, мои кости и мои жилы». Когда он поднимался, он говорил: «Услышал Аллах того, кто воздал Ему хвалу. Господь наш, Тебе хвала, наполняющая небеса и землю и то, что между ними, и наполняющая всё то, что Ты пожелаешь после этого». Когда он совершал земной поклон, он говорил: «О Аллах, Тебе я совершил земной поклон, в Тебя уверовал и Тебе предался; мой лик совершил земной поклон Тому, Кто сотворил его и придал ему облик, (1). Передал от него аль-Байхаки в «Аль-Хилафийят» (в его кратком изложении): (2/80–81). (2). См. «Тахзиб ат-Тахзиб»: (1/108–111). (3). См. «Маусуат акваль Ахмад» (Энциклопедия высказываний Ахмада): (1/22). придал ему наилучший облик, раскрыл его слух и зрение. Благословен Аллах, Наилучший из творящих». А когда он завершал молитву приветствием, он говорил: «О Аллах, прости мне то, что я совершил прежде, и то, что совершу впоследствии, то, что утаил, и то, что совершил открыто, то, в чём проявил чрезмерность, и то, что Ты знаешь обо мне лучше, чем я сам. Ты — Выдвигающий вперёд, и Ты — Отодвигающий назад; нет божества, кроме Тебя»». Этот хадис передали Муслим, ат-Тирмизи и ан-Насаи в полном виде, а Ибн Маджа — в сокращённом (1). Ибн аль-Каййим (да помилует его Аллах) сказал: относительно времени произнесения этой мольбы, которая находится в конце молитвы, есть разногласие. В «Сунан» Абу Дауда, как это приведено здесь, сказано: «а когда он произносил приветствие, он говорил...». В «Сахихе» Муслима имеются два риваята: один из них (2): «затем последними его словами перед приветствием, между ташаххудом и приветствием, были: «О Аллах, прости мне...»» и до конца. А во втором риваяте (3): «он сказал: а когда он произносил приветствие, он говорил: «О Аллах, прости мне...»», как это привёл Абу Дауд. В этом хадисе есть и другой момент: Муслим включил его в главу о ночной молитве Пророка ﷺ, и из этого явно следует, что данное вступление произносилось во время ночного стояния (кыям аль-лейль). Ат-Тирмизи же и Ибн Хиббан в своём «Сахихе» (4) привели в этом хадисе слова: «Посланник Аллаха ﷺ, когда вставал на предписанную молитву, произносил такбир, а затем говорил» — и далее хадис. Ан-Насаи передал (5) от Мухаммада ибн аль-Мункадира, от Джабира, что он сказал: «Пророк ﷺ, когда открывал молитву, произносил такбир, а затем говорил: «Поистине, моя молитва, мой обряд, моя жизнь и моя смерть принадлежат Аллаху, Господу миров, у Которого нет сотоварища. Это мне повелено, и я — первый из мусульман»», и он привёл после этого мольбу. Ан-Насаи сказал: это хадис хымсийца, который вернулся в Медину, а затем в Мекку. (1). Этот хадис передали Абу Дауд (760), Муслим (771), ат-Тирмизи (3421), ан-Насаи (1126) и Ибн Маджа (1054). Также его передали Ахмад (729), Ибн Хузайма (463) и Ибн Хиббан (1771). Слова, заключённые в квадратные скобки, приведены по указанным источникам и выпали в некоторых списках «Сунан». (2). (771/201). (3). (771/202). (4). (1771, 1772). (5). (896). 12. Глава о произнесении вслух слов «бисми-Ллях ар-Рахман ар-Рахим»