- جَدُّكَ ،
- جَدَدَ (джаддад) — в мольбе говорится: "Благословенно имя Твоё, и возвышен Твой джадд" — то есть возвышена Твоя величина и слава. Слово "джадд" означает удачу, счастье и богатство. В хадисе сказано: "Не поможет богатство у Тебя, а поможет вера и послушание". В хадисе о Страшном суде: "И будут заключены в темницу обладатели джадда" — то есть те, кто имеет удачу и богатство. В хадисе Анаса: "Когда человек читал суры Аль-Бакара и Аал Имран, он джадда (проявлял величие) среди нас" — то есть его статус возрастал. В хадисе об Ухуде: "Если Аллах позволит мне быть с Пророком в сражении с многобожниками, Он покажет, как я джадду" — то есть буду усердствовать. Глагол "джадда" (с ударением) означает стараться, усердствовать. В хадисе говорится, что Пророк запрещал "джадад аль-ляйль" — преждевременный сбор фиников, чтобы дать бедным возможность получить их днём. "Джаджад" — пальма, с которой собирают сто сосудов плодов. В хадисе Абу Бакра говорится, что он подарил Айше двадцать сосудов джадда. В другом хадисе говорится, что тот, кто привязывает лошадь, получает сто пятьдесят сосудов джадда — это было в начале ислама, когда лошадей было мало. В хадисе говорится: "Не бери у брата своего имущество в шутку, а потом задерживай, чтобы оно стало джаддом" — то есть серьёзным. "Джадд" с кясрой — противоположность шутке. В хадисе Кусса говорится: "Я буду усердствовать, чтобы вы не платили аренду" — то есть буду стараться. В хадисе о жертвоприношениях: "Не приносите в жертву джадда" — то есть животное, у которого нет молока из-за болезни. "Джадд" также означает маленькую грудь у женщин. В хадисе Али говорится о женщине с маленькой грудью как о джадда. В хадисе Абу Суфьяна: "Джадд груди твоей матери" — то есть они были отрезаны, это проклятие. В хадисе Ибн Омара: "Он не возражал молиться на ровной земле (джадд)" — то есть на ровной поверхности. В хадисе Укбы ибн Аби Муайта: "Лошадь его увязла в джадде земли" — то есть в грязи. В хадисе Ибн Сирина: "Он предпочитал молиться на джадде, потому что это было удобно". "Джадд" с даммой — берег реки, также название города Джидда возле Мекки. В хадисе Абдуллы ибн Салама: "Если дорога отклоняется от меня, то я выбираю джадд" — то есть главную дорогу. В хадисе о Хунине: "Как железо по новому котлу (джадд)" — котёл женского рода, а джадд мужского, возможно, из-за грамматических особенностей. В аяте говорится: "Милость Аллаха близка к благочестивым".
- وَبِحَمْدِكَ
- حَمِدَ (хамид) — в именах Аллаха, например, «الحميد» (аль-Хамид), означает «достойный хвалы во всех обстоятельствах», это форма «фи'иль» с значением страдательного причастия. Хвала и благодарность близки по смыслу, но хвала шире, поскольку хвалят человека за его врождённые качества и дары, а благодарят — за поступки. В хадисе сказано: «Хвала — начало благодарности; никто не благодарит Аллаха, не восхваляя Его». Также слово «ихлас» (искренность) — начало веры. Хвала — начало благодарности, потому что в ней проявляется признание благ и восхваление, и она шире благодарности, являясь благодарностью и прибавкой. В молитве есть выражение «Субханак Аллахумма ва бихамдик» — «Славлю Тебя, о Аллах, и хвала Тебе», что означает «начинаю с хвалы Тебе». Также говорят, что «бихамдик» может означать «я превозношу Тебя». Иногда частицы «вау» и «би» опускаются или меняются для удобства произношения или связи слов. В хадисе сказано: «Знамя хвалы в моих руках», что означает, что Пророк будет единственным, кто восхвалит Аллаха в День Воскресения и будет известен этим среди всех. Арабы ставят знамя на видное место для известности. В другом хадисе говорится: «И воздвигни его на почётное место, которое Ты обещал», то есть место, где все творения будут восхвалять Аллаха, чтобы ускорить расчёт и облегчить ожидание, также говорится, что это может быть заступничество. В словах Пророка «Ама ба'ду, фа инни ахмаду иляйка Аллах» — «Я восхваляю Тебя», имеется в виду, что он восхваляет Аллаха вместе с Ним, то есть пребывает в состоянии восхваления. Также сказано, что это значит «восхваляю Тебя, обновляя Тебе благодать». В хадисе Ибн Аббаса «Ахмаду иляйкум гасль аль-ихлиль» — «Я доволен вами и иду к вам», то есть он одобряет вас и выступает вперёд. В хадисе Уммы Салама «Хумадийяту ниса’» — «конечности женщин», то есть их пределы и то, что достойно хвалы. Выражения «хумадака ан таф’ал» и «кусарака ан таф’ал» означают «твои усилия и пределы твоих действий».