Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج2 ص203
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тасбих (восхваление Аллаха) предназначен для мужчин — имеется в виду в молитве, а хлопки — для женщин. Если кто-то в своей молитве сделает жест, который можно понять, пусть повторит молитву.» Абу Дауд сказал: «Этот хадис слабый.»
В глубинном смысле этот вопрос изложен у автора «Икмаль» и у автора «Мухимм». Второе мнение гласит, что تصفيح (удар двумя пальцами) служит предупреждением и напоминанием, а удар ладонью по всем пальцам — для развлечения и игры.
3 - (ГЛАВА ОБ УКАЗАНИИ В МОЛИТВЕ)
[943] (Он указывал в молитве) — здесь допускается указание в молитве по необходимости, например, для ответа на приветствие и тому подобное.
[944] (Кто указывает в своей молитве указанием, которое понимается) — по предположению, что местоимение относится к тому, кто указывает. Однако хадис указывает на недопустимость понятного указания, но он слаб.
Автор говорит: этот хадис — заблуждение.
Я же говорю: понятное указание от Посланника ﷺ подтверждается риваятом от Умм Салама в хадисе о двух ракаатах после асра, а также из хадисов Айши и Джабира, когда он молился с ними сидя из-за болезни, и они встали за ним, тогда он указал им сесть. Ранее уже приводились хадисы об указании в молитве для ответа на приветствие.
В «ан-Найл» и в иснаде хадиса от Абу Хурайры упоминается Абу Гутафан. Бен Абу Дауд сказал, что это неизвестный человек. Также сказано, что конец хадиса — добавление. Правильное от пророка ﷺ — что он указывал в молитве.
Аль-Ираки сказал: я говорю, что он не неизвестен, так как передавали от него многие, и его подтвердили ан-Насаи и ибн Хиббан; это Абу Гутафан аль-Мурри.
Говорят, его имя Саид.
И на основании его достоверности указание, упомянутое в хадисе, следует понимать как указание не только для ответа на приветствие, но и для других нужд, объединяя доказательства.