HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда

Хадис № 1004

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ قُرَّةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «حَذْفُ السَّلَامِ سُنَّةٌ»، قَالَ عِيسَى: «نَهَانِي ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ رَفْعِ هَذَا الْحَدِيثِ»، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: «سَمِعْت أَبَا عُمَيْرٍ عِيسَى بْنَ يُونُسَ الْفَاخُورِيَّ الرَّمْلِيَّ، قَالَ: لَمَّا رَجَعَ الْفِرْيَابِيُّ مِنْ مَكَّةَ، تَرَكَ رَفْعَ هَذَا الْحَدِيثِ، وَقَالَ: نَهَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ عَنْ رَفْعِهِ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:слабыйضعيف
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن أبي داود ج1 ص80
  • Зубайр Али Заи:слабыйضعيف
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج2 ص244
Нам передал Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль, мне передал Мухаммад ибн Юсуф аль-Фирьяби, нам передал аль-Авзаи от Курры ибн Абд ар-Рахмана, от аз-Зухри, от Абу Салямы, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Сокращение приветствия (в произнесении салама) — сунна». Иса сказал: «Ибн аль-Мубарак запретил мне возводить этот хадис (к Пророку ﷺ)». Абу Дауд сказал: «Я слышал, как Абу Умайр Иса ибн Юнус аль-Фахури ар-Рамли говорил: «Когда аль-Фирьяби вернулся из Мекки, он оставил возведение этого хадиса и сказал: «Ахмад ибн Ханбаль запретил мне его возводить»»»
т. 1 с. 263

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада
Шарх1Тахридж2Редкие слова2
حَذْفُ
(حَذَفَ — хазафа) В хадисе о молитве: «Пусть не проходят между вами шайтаны, будто они детёныши мелких овец хазаф», а в одной версии: «будто детёныши хазаф». Это мелкие овцы хиджазской породы, единственное число — «хазафа». Говорят также, что это мелкие овцы с короткой шерстью, у которых нет ни ушей, ни хвостов, их привозят из Джураша в Йемене. И в нём: «Укорачивание таслима в молитве — сунна» — то есть облегчение его и отказ от затягивания в нём. На это указывает и хадис ан-Наха‘и: «Такбир произносится отрывисто, и таслим произносится отрывисто» — ведь если он произносит таслим отрывисто и прерывает его, то он облегчает и укорачивает его. В хадисе ‘Арфаджи: «Он взял меч и метнул (хазафа) им в него» — то есть ударил его им со стороны. Слово «хазф» употребляется как для метания, так и для удара одновременно.
حَذْفِ
(حَذَفَ — хазафа) В хадисе о молитве: «Пусть не проходят между вами шайтаны, будто они детёныши мелких овец хазаф», а в одной версии: «будто детёныши хазаф». Это мелкие овцы хиджазской породы, единственное число — «хазафа». Говорят также, что это мелкие овцы с короткой шерстью, у которых нет ни ушей, ни хвостов, их привозят из Джураша в Йемене. И в нём: «Укорачивание таслима в молитве — сунна» — то есть облегчение его и отказ от затягивания в нём. На это указывает и хадис ан-Наха‘и: «Такбир произносится отрывисто, и таслим произносится отрывисто» — ведь если он произносит таслим отрывисто и прерывает его, то он облегчает и укорачивает его. В хадисе ‘Арфаджи: «Он взял меч и метнул (хазафа) им в него» — то есть ударил его им со стороны. Слово «хазф» употребляется как для метания, так и для удара одновременно.