HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда

Хадис № 1004

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ قُرَّةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «حَذْفُ السَّلَامِ سُنَّةٌ»، قَالَ عِيسَى: «نَهَانِي ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ رَفْعِ هَذَا الْحَدِيثِ»، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: «سَمِعْت أَبَا عُمَيْرٍ عِيسَى بْنَ يُونُسَ الْفَاخُورِيَّ الرَّمْلِيَّ، قَالَ: لَمَّا رَجَعَ الْفِرْيَابِيُّ مِنْ مَكَّةَ، تَرَكَ رَفْعَ هَذَا الْحَدِيثِ، وَقَالَ: نَهَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ عَنْ رَفْعِهِ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:слабыйضعيف
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن أبي داود ج1 ص80
  • Зубайр Али Заи:слабыйضعيف
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج2 ص244
Нам передал Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль, мне передал Мухаммад ибн Юсуф аль-Фирьяби, нам передал аль-Авзаи от Курры ибн Абд ар-Рахмана, от аз-Зухри, от Абу Салямы, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Сокращение приветствия (в произнесении салама) — сунна». Иса сказал: «Ибн аль-Мубарак запретил мне возводить этот хадис (к Пророку ﷺ)». Абу Дауд сказал: «Я слышал, как Абу Умайр Иса ибн Юнус аль-Фахури ар-Рамли говорил: «Когда аль-Фирьяби вернулся из Мекки, он оставил возведение этого хадиса и сказал: «Ахмад ибн Ханбаль запретил мне его возводить»»»
т. 1 с. 263

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада
Шарх1Тахридж2Редкие слова2
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 3, с. 214
٤١ - (باب حذف السلام) [١٠٠٤] (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ) الْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ وَقَالَ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَفِي إِسْنَادِهِ قُرَّةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَعَافِرِيُّ الْمِصْرِيُّ قَالَ أحمد منكر الحديث جدا وقال بن مَعِينٍ ضَعِيفٌ وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ وقال بن عَدِيٍّ لَمْ أَرَ لَهُ حَدِيثًا مُنْكَرًا وَأَرْجُو أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ وَقَدْ ذَكَرَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مَقْرُونًا بِعَمْرِو بْنِ الْحَرْثِ وَقَالَ الأوزاعي ما أعلم أحدا بالزهري من قرة وقد ذكره بن حِبَّانَ فِي ثِقَاتِهِ وَصَحَّحَ التِّرْمِذِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ طَرِيقِهِ (حَذْفُ السَّلَامِ) وَالْحَذْفُ بِفَتْحِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ الذَّالِ الْمُعْجَمَةِ بَعْدَهَا فَاءٌ وَهُوَ مارواه التِّرْمِذِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ أَنْ لَا يَمُدُّهُ مَدًّا يَعْنِي يَتْرُكُ الْإِطَالَةَ فِي لفظه ويسرع فيه وقال بن الْأَثِيرِ هُوَ تَخْفِيفُهُ وَتَرْكُ الْإِطَالَةِ فِيهِ وَيَدُلُّ عَلَيْهِ حَدِيثُ النَّخَعِيِّ التَّكْبِيرُ جَزْمٌ وَالسَّلَامُ جَزْمٌ فَإِنَّهُ إِذَا جَزَمَ السَّلَامَ وَقَطَعَهُ فَقَدْ خَفَّفَهُ وَحَذَفَهُ انْتَهَى قَالَ التِّرْمِذِيُّ وَهُوَ الَّذِي يَسْتَحِبُّهُ أَهْلُ الْعِلْمِ قَالَ وَرُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ قال التكبير جزم والسلام جزم قال بن سَيِّدِ النَّاسِ قَالَ الْعُلَمَاءُ يُسْتَحَبُّ أَنْ يُدْرِجَ لَفْظَ السَّلَامِ وَلَا يَمُدُّهُ مَدًّا لَا أَعْلَمُ فِي ذَلِكَ خِلَافًا بَيْنَ الْعُلَمَاءِ وَقَدْ ذَكَرَ الْمَهْدِيُّ فِي الْبَحْرِ أَنَّ الرَّمْيَ بِالتَّسْلِيمِ عَجِلًا مَكْرُوهٌ قَالَ لِفِعْلِهِ ﷺ بِسَكِينَةٍ وَوَقَارٍ انْتَهَى قَالَ الشَّوْكَانِيُّ وَهُوَ مَرْدُودٌ بِهَذَا الدَّلِيلِ الْخَاصِّ إِنْ كَانَ يُرِيدُ كَرَاهَةَ الِاسْتِعْجَالِ بِاللَّفْظِ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ هَذَا صَحِيحٌ هَذَا آخِرُ كَلَامِهِ وَفِي إِسْنَادِهِ قُرَّةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَيْوِيلٍ الْمِصْرِيِّ قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ قُرَّةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ صَاحِبُ الزُّهْرِيِّ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ جِدًّا (قال عيسى نهاني بن الْمُبَارَكِ) هَذِهِ الْعِبَارَةُ أَيْ مِنْ قَوْلِهِ قَالَ عِيسَى إِلَى قَوْلِهِ نَهَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ عَنْ رَفْعِهِ وُجِدَتْ فِي بَعْضِ النُّسَخِ وَالْأَكْثَرُ عَنْهَا خَالِيَةٌ وَمَا ذَكَرَهُ الْحَافِظُ الْمِزِّيُّ فِي الْأَطْرَافِ أَيْضًا وَأَخْرَجَ التِّرْمِذِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ وَهَذَا لَفْظُهُ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَالْهِقْلُ بْنُ زِيَادٍ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ قُرَّةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هُرَيْرَةَ قَالَ حَذْفُ السَّلَامِ سُنَّةٌ انْتَهَى (لَمَّا رَجَعَ الْفِرْيَابِيُّ) أَيْ مَا قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ فِي رِوَايَتِهِ بَعْدَ الرُّجُوعِ مِنْ مَكَّةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَذْفُ السَّلَامِ سُنَّةٌ بَلْ قَالَ هَكَذَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ حَذْفُ السَّلَامِ سُنَّةٌ كَمَا أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ عَنِ بن المبارك
41 - (Глава об опускании приветствия) [1004] (От Абу Хурайры, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал) Хадис передал аль-Хаким, который сказал, что он достоверен по условию Муслима. В иснаде присутствует Курра ибн Абд ар-Рахман аль-Маафири аль-Мисри. Ахмад считал этот хадис очень слабым, а ибн Маин — слабым. Абу Хатим сказал, что он не силен, а ибн Ади не видел в нем противоречащих хадисов и надеется, что с ним нет проблем. Муслим упомянул его в «Сахихе», связав с Амр ибн аль-Хартом. Аль-Узаи сказал, что не знает никого из передатчиков от аз-Зухри с именем Курра, однако ибн Хиббан включил его в число достоверных, а ат-Тирмизи подтвердил этот хадис через него. (Опускание приветствия) — опускание с открытой, не произносимой буквой ха (ح) и последующим сукун на букве дал (د), после которой следует буква фа (ف). Это передал ат-Тирмизи от Абдуллаха ибн аль-Мубарака, что он не удлиняет произношение, то есть не растягивает слово, а произносит его быстро. Ибн аль-Асир сказал, что это облегчение и отказ от удлинения, что подтверждается хадисом ан-Нахаи: «Такбир — это решительность, а салам — решительность; если он решительно прерывает салам, значит, он облегчает и опускает его». Завершено. Ат-Тирмизи сказал, что это то, что предпочитают ученые. Передано от Ибрахима ан-Нахаи: «Такбир — это решительность, и салам — это решительность». Ибн Саййид ан-Нас сказал: «Ученые предпочитают включать слово салам и не удлинять его. Я не знаю разногласий среди ученых по этому поводу». Аль-Махди в «аль-Бахр» упомянул, что бросание камней с быстрым произнесением салама нежелательно, так как действие Посланника ﷺ было сдержанным и величественным. Аш-Шаукани сказал, что это отвергается этим частным доказательством, если имеется в виду нежелательность спешки в произнесении. Аль-Мунзири сказал, что хадис передал ат-Тирмизи и сказал, что он достоверен. Это последние его слова. В иснаде Курра ибн Абд ар-Рахман ибн Хайвиль аль-Мисри. Имам Ахмад ибн Ханбал сказал, что Курра ибн Абд ар-Рахман — сподвижник аз-Зухри и очень слабый передатчик хадисов (сказал Иса: «Я запретил ибн аль-Мубарака»). Эта фраза относится к его словам «сказал Иса» до слов «запретил Ахмад ибн Ханбал»; она встречается в некоторых рукописях, но чаще отсутствует. Также это не упоминал хадисовед аль-Миззи в «Ат-Тараф». Ат-Тирмизи передал этот хадис через Абдуллаха ибн аль-Мубарака, и вот его формулировка: «Хадатна Али ибн Худжр, ахбарана Абдуллах ибн аль-Мубарак и аль-Хикль ибн Зияд от...»