Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج2 ص244
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пропускать салам — это сунна». Иса сказал: «Ибн аль-Мубарак запретил поднимать этот хадис». Абу Дауд сказал: «Я слышал Абу Умейра Ису ибн Юнуса аль-Фахури ар-Рамли, который сказал: когда аль-Фиряби вернулся из Мекки, он перестал поднимать этот хадис и сказал, что Ахмад ибн Ханбал запретил его поднимать».
41 - (Глава об опускании приветствия)
[1004] (От Абу Хурайры, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал) Хадис передал аль-Хаким, который сказал, что он достоверен по условию Муслима. В иснаде присутствует Курра ибн Абд ар-Рахман аль-Маафири аль-Мисри. Ахмад считал этот хадис очень слабым, а ибн Маин — слабым. Абу Хатим сказал, что он не силен, а ибн Ади не видел в нем противоречащих хадисов и надеется, что с ним нет проблем. Муслим упомянул его в «Сахихе», связав с Амр ибн аль-Хартом. Аль-Узаи сказал, что не знает никого из передатчиков от аз-Зухри с именем Курра, однако ибн Хиббан включил его в число достоверных, а ат-Тирмизи подтвердил этот хадис через него.
(Опускание приветствия) — опускание с открытой, не произносимой буквой ха (ح) и последующим сукун на букве дал (د), после которой следует буква фа (ف). Это передал ат-Тирмизи от Абдуллаха ибн аль-Мубарака, что он не удлиняет произношение, то есть не растягивает слово, а произносит его быстро.
Ибн аль-Асир сказал, что это облегчение и отказ от удлинения, что подтверждается хадисом ан-Нахаи: «Такбир — это решительность, а салам — решительность; если он решительно прерывает салам, значит, он облегчает и опускает его».
Завершено.
Ат-Тирмизи сказал, что это то, что предпочитают ученые.
Передано от Ибрахима ан-Нахаи: «Такбир — это решительность, и салам — это решительность».
Ибн Саййид ан-Нас сказал: «Ученые предпочитают включать слово салам и не удлинять его. Я не знаю разногласий среди ученых по этому поводу».
Аль-Махди в «аль-Бахр» упомянул, что бросание камней с быстрым произнесением салама нежелательно, так как действие Посланника ﷺ было сдержанным и величественным.
Аш-Шаукани сказал, что это отвергается этим частным доказательством, если имеется в виду нежелательность спешки в произнесении.
Аль-Мунзири сказал, что хадис передал ат-Тирмизи и сказал, что он достоверен.
Это последние его слова. В иснаде Курра ибн Абд ар-Рахман ибн Хайвиль аль-Мисри. Имам Ахмад ибн Ханбал сказал, что Курра ибн Абд ар-Рахман — сподвижник аз-Зухри и очень слабый передатчик хадисов (сказал Иса: «Я запретил ибн аль-Мубарака»). Эта фраза относится к его словам «сказал Иса» до слов «запретил Ахмад ибн Ханбал»; она встречается в некоторых рукописях, но чаще отсутствует.
Также это не упоминал хадисовед аль-Миззи в «Ат-Тараф».
Ат-Тирмизи передал этот хадис через Абдуллаха ибн аль-Мубарака, и вот его формулировка: «Хадатна Али ибн Худжр, ахбарана Абдуллах ибн аль-Мубарак и аль-Хикль ибн Зияд от...»