Бурда, из известных таби‘инов, — (говорит: «она есть») то есть час в пятницу — (в промежутке между тем, как имам сядет) то есть на минбар — (и до окончания молитвы). Учёные разошлись во мнениях относительно этого часа.
Хафиз (Ибн Хаджар) в «Фатх аль-Бари» упомянул от учёных сорок три мнения, и это мнение, переданное от Абу Мусы, — одно из них. Муслим отдал ему предпочтение перед тем, что от него передал аль-Байхаки, и сказал: «Это наилучшее и наиболее достоверное из всего, что есть в этой главе». Так же считали аль-Байхаки, Ибн аль-Араби и группа учёных.
Аль-Куртуби сказал: «Это ясный текст в спорном вопросе, и потому на другие мнения не следует обращать внимания».
Ан-Навави сказал: «Это правильное мнение, более того — верное».
Хафиз сказал: имеется в виду не то, что этот час занимает всё указанное время целиком, а то, что он находится в его пределах. А польза упоминания времени состоит в том, что этот час перемещается внутри него, так что началом предполагаемого его наступления служит, например, начало проповеди, а его окончанием — окончание молитвы.
Аль-Мунзири сказал: это передал также Муслим.
(Глава о достоинстве пятницы)
[1050] (и добавление трёх дней) — слово «добавление» стоит в винительном падеже как обстоятельство, как сказал ан-Навави.
Он сказал: учёные сказали, что смысл прощения ему грехов между двумя пятницами и добавления трёх дней состоит в том, что доброе дело засчитывается десятикратно, и день пятницы, в который он совершил эти прекрасные деяния, приобретает смысл доброго дела, которое засчитывается десятикратно.
Некоторые учёные сказали: под «промежутком между двумя пятницами» подразумевается время от пятничной молитвы и её проповеди до подобного же момента следующей недели, так что получается семь дней без прибавления и без убавления, а к ним прибавляются ещё три дня, и в итоге получается десять.
(А кто трогал камешки, тот совершил пустое) то есть выравнивал их для места поклонов не один раз во время молитвы. А сказано также: если это делалось из желания поиграть во время проповеди, то это и есть «совершил пустое», то есть...