- الرَّبَائِثِ
- رَبَثَ (рабаса) — означает задерживать или удерживать человека от выполнения его обязанностей. В хадисе Али говорится: «В пятницу приходят шайтаны со своими знамёнами и захватывают людей с помощью الرَّبَائِث (множественное число от رَبِيثَة — рабита), то есть отвлекают их, напоминая о нуждах, чтобы удержать их от молитвы в пятницу». Говорят: «رَبَّثْتُهُ عَنِ الْأَمْرِ» — если я удержал его и помешал ему. الرَّبَائِث — это дела, которые удерживают человека от его задач. В некоторых переданиях встречается слово التَّرَابِيث, что, по мнению аль-Хаттаби, не имеет значения, но возможно, что это множественное число от تَرْبِيثَة — единичного случая удержания. Можно сказать: «رَبَّثْتُهُ تَرْبِيثًا» или «تَرْبِيثَةً» — подобно тому, как говорят «قدَّمته تقديمًا» и «تقديمَةً».
- بِالرَّبَائِثِ ،
- رَبَثَ (рабаса) — означает задерживать или удерживать человека от выполнения его обязанностей. В хадисе Али говорится: «В пятницу приходят шайтаны со своими знамёнами и захватывают людей с помощью الرَّبَائِث (множественное число от رَبِيثَة — рабита), то есть отвлекают их, напоминая о нуждах, чтобы удержать их от молитвы в пятницу». Говорят: «رَبَّثْتُهُ عَنِ الْأَمْرِ» — если я удержал его и помешал ему. الرَّبَائِث — это дела, которые удерживают человека от его задач. В некоторых переданиях встречается слово التَّرَابِيث, что, по мнению аль-Хаттаби, не имеет значения, но возможно, что это множественное число от تَرْبِيثَة — единичного случая удержания. Можно сказать: «رَبَّثْتُهُ تَرْبِيثًا» или «تَرْبِيثَةً» — подобно тому, как говорят «قدَّمته تقديمًا» и «تقديمَةً».
- فَأَنْصَتَ
- نَصَت (насат) — в хадисе о пятничной молитве употреблено слово «وأنصت ولم يلغ» — «внемлите и не говорите лишнего». В хадисах неоднократно встречается упоминание слова «إنصات» — молчание, внимательное слушание. Говорят: «أنصت ينصت إنصاتًا» — когда кто-то молчит, как слушатель. Также есть глагол «نصت» и «أنصتّه», означающие заставить кого-то замолчать, при этом глагол является переходным и обязательным. В хадисе Тальхи говорится: «Один человек из Басры сказал ему: клянусь Аллахом, не будь первым, кто предаст. Тальха ответил: "أنصتونى أنصتونى" — "Внемлите мне, внемлите мне"». Аль-Харови объясняет, что говорят «أنصتّـه» и «أنصتّ له» подобно тому, как говорят «نصحتُه» и «نصحت له». Аз-Замахшари говорит, что «أنصتونى» происходит от «إنصات» с предлогом «إلى», который затем опущен, и значит «слушайте меня».
- فَلَغَا
- Глагол لَغَا (лага) часто встречается в выражении «لغو اليمين» — ложная клятва. Это означает, что человек говорит «нет, клянусь Богом» или «да, клянусь Богом», не имея в сердце намерения придерживаться сказанного. Также считается, что это клятва, произнесённая невнимательно или забывчиво. Есть мнение, что لغو — это клятва, произнесённая в грехе, в гневе, в споре или в шутку. لغو означает падение греха с того, кто клянётся, если он искупает клятву. Глаголы لَغَا (лага), يَلْغُو (яльгу), لَغَى (лагха) означают говорить бессмысленные или не относящиеся к делу слова. أَلْغَى (альгя) — значит отменять или снимать. В хадисе говорится, что тот, кто сказал своему товарищу «тише» во время проповеди имама, совершил لغو. В другом хадисе сказано: «من مس الحصى فقد لغى» — кто коснулся гальки, тот لغى, то есть заговорил, отклонился от истины или потерпел неудачу. В выражении «والحملة المائرة لهم لاغية» слово لاغية означает отменённое, не учитываемое и не обязывающее к выплате садака. Слово مَائِرَةُ относится к верблюдам, которые несут имущество. В хадисе Ибн Аббаса говорится: «أنه ألغى طلاق المكره» — он отменил принудительный развод. В хадисе Салмана упоминается «ملغاة أول الليل» — это слово образовано от لغو и означает бессмысленное время в начале ночи, которое мешает ночной молитве.
- كِفْلَانِ
- كَفَلَ (кафала) — в хадисе сказано: «أنا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة», то есть я и тот, кто заботится о сироте, будут рядом в раю, как два пальца. Кафиль — это тот, кто берёт на себя заботу о сироте, воспитывает его и отвечает за него. Это слово связано с كفيل — гарантом, поручителем. Местоимения в выражениях «له» и «لغيره» относятся к кафилю, то есть сирота одинаково принадлежит тому, кто его воспитывает, будь он родственником или чужим. Выражение «كهاتين» указывает на два пальца — указательный и средний. В хадисе говорится: «الراب كافل» — супруг матери сироты является его опекуном, так как он заботится о воспитании сироты вместе с матерью. В хадисе делегации Хавазин сказано: «وأنت خير المكفولين» — ты лучший из тех, о ком заботились в детстве, кого кормили и воспитывали, и кто был под опекой в племени Бани Саад бин Бакр. В хадисе пятничной молитвы говорится: «له كفلان من الأجر» — кафль (с ударением на к) означает долю и часть. В хадисе о прибытии угнетённых в Мекку упоминается, что Айяш ибн Аби Раби‘а и Салама ибн Хишам были متكفلان (заботились) о верблюде. Говорят, что «تكفلت البعير وأكفلته» означает, что ты обмотал вокруг горба верблюда покрывало, а затем сел на него; это покрывало называется كفل (с ударением на к). В хадисе Джабира говорится: «وعمدنا إلى أعظم كفل» — мы обратились к самой большой доле. В хадисе Аби Рафи‘а сказано: «قال: ذلك كفل الشيطان» — имеется в виду место, где сидит шайтан. В хадисе ан-Нах‘и говорится, что он не любил пить из края чаши и сказал: «إنها كفل الشيطان», то есть край чаши — место шайтанова седла, из-за грязи, которая там скапливается. В хадисе Ибн Мас‘уда упоминается: «ذكر فتنة فقال: إني كائن فيها كالکفل، آخذ ما أعرف وأترك ما أنكر» — сказано, что это тот, кто в конце сражения стремится бежать. Также говорят, что это тот, кто не способен ни на что, остаётся дома и не участвует в делах.
- لَغَا
- Глагол لَغَا (лага) часто встречается в выражении «لغو اليمين» — ложная клятва. Это означает, что человек говорит «нет, клянусь Богом» или «да, клянусь Богом», не имея в сердце намерения придерживаться сказанного. Также считается, что это клятва, произнесённая невнимательно или забывчиво. Есть мнение, что لغو — это клятва, произнесённая в грехе, в гневе, в споре или в шутку. لغو означает падение греха с того, кто клянётся, если он искупает клятву. Глаголы لَغَا (лага), يَلْغُو (яльгу), لَغَى (лагха) означают говорить бессмысленные или не относящиеся к делу слова. أَلْغَى (альгя) — значит отменять или снимать. В хадисе говорится, что тот, кто сказал своему товарищу «тише» во время проповеди имама, совершил لغو. В другом хадисе сказано: «من مس الحصى فقد لغى» — кто коснулся гальки, тот لغى, то есть заговорил, отклонился от истины или потерпел неудачу. В выражении «والحملة المائرة لهم لاغية» слово لاغية означает отменённое, не учитываемое и не обязывающее к выплате садака. Слово مَائِرَةُ относится к верблюдам, которые несут имущество. В хадисе Ибн Аббаса говорится: «أنه ألغى طلاق المكره» — он отменил принудительный развод. В хадисе Салмана упоминается «ملغاة أول الليل» — это слово образовано от لغو и означает бессмысленное время в начале ночи, которое мешает ночной молитве.
- لَغَا ،
- Глагол لَغَا (лага) часто встречается в выражении «لغو اليمين» — ложная клятва. Это означает, что человек говорит «нет, клянусь Богом» или «да, клянусь Богом», не имея в сердце намерения придерживаться сказанного. Также считается, что это клятва, произнесённая невнимательно или забывчиво. Есть мнение, что لغو — это клятва, произнесённая в грехе, в гневе, в споре или в шутку. لغو означает падение греха с того, кто клянётся, если он искупает клятву. Глаголы لَغَا (лага), يَلْغُو (яльгу), لَغَى (лагха) означают говорить бессмысленные или не относящиеся к делу слова. أَلْغَى (альгя) — значит отменять или снимать. В хадисе говорится, что тот, кто сказал своему товарищу «тише» во время проповеди имама, совершил لغو. В другом хадисе сказано: «من مس الحصى فقد لغى» — кто коснулся гальки, тот لغى, то есть заговорил, отклонился от истины или потерпел неудачу. В выражении «والحملة المائرة لهم لاغية» слово لاغية означает отменённое, не учитываемое и не обязывающее к выплате садака. Слово مَائِرَةُ относится к верблюдам, которые несут имущество. В хадисе Ибн Аббаса говорится: «أنه ألغى طلاق المكره» — он отменил принудительный развод. В хадисе Салмана упоминается «ملغاة أول الليل» — это слово образовано от لغو и означает бессмысленное время в начале ночи, которое мешает ночной молитве.
- يُنْصِتْ
- نَصَت (насат) — в хадисе о пятничной молитве употреблено слово «وأنصت ولم يلغ» — «внемлите и не говорите лишнего». В хадисах неоднократно встречается упоминание слова «إنصات» — молчание, внимательное слушание. Говорят: «أنصت ينصت إنصاتًا» — когда кто-то молчит, как слушатель. Также есть глагол «نصت» и «أنصتّه», означающие заставить кого-то замолчать, при этом глагол является переходным и обязательным. В хадисе Тальхи говорится: «Один человек из Басры сказал ему: клянусь Аллахом, не будь первым, кто предаст. Тальха ответил: "أنصتونى أنصتونى" — "Внемлите мне, внемлите мне"». Аль-Харови объясняет, что говорят «أنصتّـه» и «أنصتّ له» подобно тому, как говорят «نصحتُه» и «نصحت له». Аз-Замахшари говорит, что «أنصتونى» происходит от «إنصات» с предлогом «إلى», который затем опущен, и значит «слушайте меня».