У ан-Насаи в такой формулировке: «И он совершил молитву с теми, кто был позади него, один ракат, и совершил с ними два земных поклона, затем они удалились, и пришла та группа, и Посланник Аллаха ﷺ совершил с ними один ракат и совершил с ними два земных поклона, затем Посланник Аллаха ﷺ произнёс таслим, и те, кто был позади него, произнесли таслим, и те тоже произнесли таслим» — конец в сокращённом виде.
Ибн Абу Шейба передал через Вакиа: рассказал нам аль-Масуди и Мисар от Йазида аль-Факира от Джабира ибн Абдуллаха, который сказал: «Молитва страха — по одному ракату (у каждой группы)».
Некоторые передали от Шуба, от аль-Хакама, от Йазида аль-Факира, что «они восполнили ещё один ракат». Это передал ан-Насаи через Хаджжаджа ибн Мухаммада от Шубы от аль-Хакама от Йазида аль-Факира от Джабира ибн Абдуллаха в такой формулировке: «У Пророка ﷺ было два раката, а у них — один ракат». Так же и у Ибн Абу Шейбы через Гундара от Шубы, подобным образом, но у них обоих нет этой формулировки, то есть что «они восполнили ещё один ракат».
Точно так же — то есть как передали эти — передал Симак аль-Ханафи, это Симак ибн аль-Валид аль-Йамами, затем аль-Куфи. И точно так же передал Зейд ибн Сабит — это передал ан-Насаи от Зейда ибн Сабита от Пророка ﷺ, подобно молитве Хузайфы. Это же передал Ибн Абу Шейба.
Ат-Тахави передал в такой формулировке: «Посланник Аллаха ﷺ совершил молитву страха, выстроив один ряд позади себя и один ряд напротив врага, и совершил с ними один ракат, затем эти ушли к рядам тех, а те пришли к рядам этих, и он совершил с ними один ракат, затем произнёс им таслим». В другой его версии: «У Пророка ﷺ было два раката, а у каждой группы — по одному ракату».
[1247] (Букайр ибн аль-Ахнас) аль-Куфи. От него передавали Аш'ас, аль-Амаш и Абу Аваны. Ибн Ма'ин, Абу Зур'а, Абу Хатим и ан-Насаи сказали: «надёжный (сика)». Муслим приводил от него хадисы.
Его слово («и в молитве страха — один ракат»). Ан-Навави сказал: этот хадис в его явном смысле применяла группа из числа предшественников, среди них — аль-Хасан аль-Басри, ад-Даххак и Исхак ибн Рахавайх. А аш-Шафии, Малик и большинство учёных сказали, что молитва страха подобна обычной молитве по числу ракатов: если она совершается в постоянном пребывании, то обязательны четыре раката, а если в пути — то два раката, и нельзя ограничиваться одним ракатом ни при каких обстоятельствах. Они истолковали этот хадис Ибн Аббаса так, что имеется в виду один ракат с имамом и ещё один ракат, который каждый довершает отдельно, как это пришло в достоверных хадисах о молитве Пророка ﷺ и его сподвижников во время страха. Это толкование необходимо для согласования доказательств между собой — конец.
Ас-Синди сказал: я говорю — нет противоречия между обязательностью одного раката и практикой с двумя ракатами, требующего толкования для примирения, поскольку возможно, что они действовали согласно более предпочтительному и более достойному. И Аллах знает лучше.
Аль-Мунзири сказал: этот хадис передали Муслим, ан-Насаи и Ибн Маджа.
9 - (