Сунан Абу Дауда

Хадис № 1341

حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ، كَيْفَ كَانَتْ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي رَمَضَانَ؟ فَقَالَتْ: مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَزِيدُ فِي رَمَضَانَ، وَلَا فِي غَيْرِهِ، عَلَى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً، يُصَلِّي أَرْبَعًا، فَلَا تَسْأَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي أَرْبَعًا، فَلَا تَسْأَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي ثَلَاثًا، قَالَتْ عَائِشَةُ ﵂، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَنَامُ قَبْلَ أَنْ تُوتِرَ؟ قَالَ: «يَا عَائِشَةُ، إِنَّ عَيْنَيَّ تَنَامَانِ، وَلَا يَنَامُ قَلْبِي»

Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверныйصحيح
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج1 ص367
Зубайр Али Заи:Сахих аль-Бухари (1147), Сахих Муслим (737)صحيح البخاري (١١٤٧) صحيح مسلم (٧٣٧)
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج2 ص500

Нам передал аль-Ка‘набби от Малика, от Саида ибн Абу Саида аль-Макбури, от Абу Салямы ибн Абд ар-Рахмана, что он сообщил ему, что он спросил Аишу, жену Пророка ﷺ: «Какой была молитва Посланника Аллаха ﷺ в рамадане?» Она сказала: «Посланник Аллаха ﷺ не увеличивал ни в рамадане, ни в другое время число ракатов сверх одиннадцати: он совершал четыре раката — не спрашивай об их красоте и продолжительности, затем совершал ещё четыре раката — не спрашивай об их красоте и продолжительности, затем совершал три раката». Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Я спросила: «О Посланник Аллаха, ты спишь перед тем как совершить витр?» Он сказал: «О Аиша, поистине мои глаза спят, но моё сердце не спит»».

Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 4, с. 153

[١٣٤١] (كيف كانت صلاة رسول الله فِي) لَيَالِي (رَمَضَانَ فَقَالَتْ مَا كَانَ رَسُولُ الله يَزِيدُ فِي رَمَضَانَ وَلَا فِي غَيْرِهِ عَلَى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً) أَيْ غَيْرَ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ وأما ما رواه بن أبي شيبة عن بن عباس كان رسول الله يُصَلِّي فِي رَمَضَانَ عِشْرِينَ رَكْعَةً وَالْوِتْرَ فَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ وَقَدْ عَارَضَهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ هَذَا وَهُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ مَعَ كَوْنِهَا أَعْلَمُ بِحَالِهِ ﵇ لَيْلًا مِنْ غَيْرِهَا (يُصَلِّي أَرْبَعًا) أَيْ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ
وَأَمَّا مَا سَبَقَ مِنْ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي مَثْنَى مَثْنَى ثُمَّ وَاحِدَةً فَمَحْمُولٌ عَلَى وَقْتٍ آخَرَ فَالْأَمْرَانِ جَائِزَانِ (فَلَا تَسْأَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ) لِأَنَّهُنَّ فِي نِهَايَةٍ مِنْ كَمَالِ الْحُسْنِ وَالطُّولِ مُسْتَغْنِيَاتٌ لِظُهُورِ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ عَنِ السُّؤَالِ عَنْهُ وَالْوَصْفِ (فَقُلْتُ) بِفَاءِ الْعَطْفِ على السابق (يارسول اللَّهِ أَتَنَامُ) بِهَمْزَةِ الِاسْتِفْهَامِ الِاسْتِخْبَارِيِّ (وَلَا يَنَامُ قَلْبِي) وَلَا يُعَارِضُ بِنَوْمِهِ ﵇ بِالْوَادِي لِأَنَّ طُلُوعَ الْفَجْرِ مُتَعَلِّقٌ بِالْعَيْنِ لَا بِالْقَلْبِ وَفِيهِ دَلَالَةٌ عَلَى كَرَاهَةِ النَّوْمِ قَبْلَ الْوِتْرِ لِاسْتِفْهَامِ عَائِشَةَ عَنْ ذَلِكَ لِأَنَّهُ تَقَرَّرَ عِنْدَهَا منع ذلك فأجابها بأنه لَيْسَ هُوَ فِي ذَلِكَ كَغَيْرِهِ ذَكَرَهُ الْقَسْطَلَّانِيُّ
قَالَ الْمُنْذِرِيُّ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ

[١٣٤٢] (لِأَبِيعَ عَقَارًا) عَلَى وَزْنِ سَلَامٍ كُلُّ مِلْكٍ ثَابِتٍ لَهُ أَصْلٌ كَالدَّارِ وَالنَّخْلِ
وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ اللُّغَةِ رُبَّمَا أُطْلِقَ عَلَى الْمَتَاعِ (فَأَشْتَرِي بِهِ) أَيْ بِثَمَنِ الْعَقَارِ (مِنَّا سِتَّةً) بَدَلٌ مِنْ نَفَرٍ (أَنْ يَفْعَلُوا ذَلِكَ) أَيْ تَطْلِيقَ النِّسَاءِ وَبَيْعَ الْمَتَاعِ لِإِرَادَةِ الْغَزْوِ (وَقَالَ) كُلُّ وَاحِدٍ مِنَ الصَّحَابَةِ مِمَّنْ لَقِيتُ بِهِمْ (أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ) أَيِ اقْتِدَاءٌ وَمُتَابَعَةٌ حَسَنَةٌ جَمِيلَةٌ (فَقَالَ أَدُلُّكُ عَلَى أَعْلَمِ النَّاسِ) فِيهِ أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ

[1341] (Как была молитва Посланника Аллаха ﷺ в ночи Рамадана) сказано: Посланник Аллаха ﷺ не увеличивал молитву в Рамадан и в другое время более чем одиннадцатью ракаатами, то есть кроме двух ракаатов утренней молитвы. Что касается того, что передал Ибн Абу Шейба от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ молился в Рамадан двадцать ракаатов и витр, то его иснад слаб, и этот хадис противоречит хадису Аиши, который находится в двух Сахихах, и она более сведуща в его положении ночью, чем другие. (Он молится по четыре ракаата) то есть по четыре ракаата. Что касается того, что ранее говорилось о том, что он молился по два ракаата, а затем один, то это можно понимать как относящееся к другому времени, и оба варианта допустимы. (Не спрашивай о красоте и длине их) — потому что они находятся на высоте совершенства красоты и длины, и они не нуждаются в вопросах о них и описании, так как их красота и длина очевидны. (Я сказал) с союзом «фа» в продолжение предыдущего: «О Посланник Аллаха, я сплю» с хамзой вопросительного характера (и не спит мое сердце) и это не противоречит его сну, поскольку восход зари зависит от глаза, а не от сердца, и в этом есть указание на нежелательность сна перед витром, так как Аиша спросила об этом, и было установлено у нее, что это запрещено, и он ответил ей, что он в этом не такой, как другие. Это упомянул аль-Касталани. Аль-Мунзири сказал, что этот хадис передали аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи и ан-Насаи. 

[1342] (Чтобы продать недвижимость) по образцу слова «салам» — любое имущество, имеющее постоянную основу, как дом и пальмы. Некоторые лингвисты сказали, что это может быть применено к товарам. (И купить за него) то есть за цену недвижимости (у нас шесть) замена слова «люди» (чтобы они делали это) то есть разводили женщин и продавали имущество с целью совершения джихада. (И сказал) каждый из сподвижников, с которыми я встречался, (пример хороший) то есть подражание и следование хорошее и прекрасное. (Он сказал: укажу тебе на самых сведущих) в этом, что это желательно.

Цепочка передатчиков