HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Деление Корана на части

Хадис № 1398

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا عَمْرٌو، أَنَّ أَبَا سَوِيَّةَ، حَدَّثَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ حُجَيْرَةَ، يُخْبِرُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ قَامَ بِعَشْرِ آيَاتٍ لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الغَافِلِينَ، وَمَنْ قَامَ بِمِائَةِ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ القَانِتِينَ، وَمَنْ قَامَ بِأَلْفِ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ المُقَنْطِرِينَ»، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: «ابْنُ حُجَيْرَةَ الْأَصْغَرُ عَبْدُ اللَّهِ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ حُجَيْرَةَ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج1 ص387
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад хасан (хороший)إسناده حسنسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج2 ص545
Нам передал Ахмад ибн Салих: нам передал Ибн Вахб: нам сообщил Амр, что Абу Сувайя передал ему, что он слышал, как Ибн Хужайра сообщал от Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто простоял в молитве с десятью аятами, не будет записан из числа беззаботных. Кто простоял в молитве со ста аятами, будет записан из числа смиренно повинующихся (Аллаху). А кто простоял в молитве с тысячей аятов, будет записан из числа обладателей великой награды». Абу Дауд сказал: «Ибн Хужайра младший — это Абдуллах ибн Абд ар-Рахман ибн Хужайра».
т. 2 с. 57

Цепочка передатчиков

Шарх1Редкие слова2
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 4, с. 192
قَالَ فِي النِّهَايَةِ أَيْ أَغْنَتَاهُ عَنْ قِيَامِ اللَّيْلِ وَقِيلَ أَرَادَ أَنَّهُمَا أَقَلُّ مَا يُجْزِئُ مِنَ الْقِرَاءَةِ فِي قِيَامِ اللَّيْلِ وَقِيلَ تَكْفِيَانِ السُّوءَ وَتَقِيَانِ مِنَ الْمَكْرُوهِ قَالَ السُّيُوطِيُّ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وبن مَاجَهْ [١٣٩٨] (مِنَ الْقَانِتِينَ) يَرِدُ بِمَعَانٍ مُتَعَدِّدَةٍ كَالطَّاعَةِ وَالْخُشُوعِ وَالصَّلَاةِ وَالدُّعَاءِ وَالْعِبَادَةِ وَالْقِيَامِ وَالسُّكُوتِ فَيُصْرَفُ فِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنْ هَذِهِ الْمَعَانِي إِلَى مَا يَحْتَمِلُهُ لَفْظُ الْحَدِيثِ الْوَارِدِ فِيهِ كَذَا في النهاية والمراد ها هنا الْقِيَامُ فِي اللَّيْلِ (كُتِبَ مِنَ الْمُقَنْطِرِينَ) بِكَسْرِ الطَّاءِ مِنَ الْمَالِكِينَ مَالًا كَثِيرًا وَالْمُرَادُ كَثْرَةُ الْأَجْرِ وَقِيلَ أَيْ مِمَّنْ أُعْطِيَ مِنَ الْأَجْرِ أَيْ أَجْرًا عَظِيمًا قَالَهُ السِّنْدِيُّ وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عنه المنذري (بن حجيرة الأصغر عبد الله) وأما بن حُجَيْرَةَ الْأَكْبَرُ فَهُوَ أَبُوهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حُجَيْرَةَ الْقَاضِي وَكِلَاهُمَا مَشْهُورَانِ بِابْنِ حُجَيْرَةَ لَكِنْ عَبْدُ اللَّهِ بِابْنِ حُجَيْرَةَ الْأَصْغَرِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بِابْنِ حُجَيْرَةَ الْأَكْبَرِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ [١٣٩٩] (فَقَالَ أَقْرِئْنِي) بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَكَسْرِ الرَّاءِ أَيْ عَلِّمْنِي (فَقَالَ اقْرَأْ ثَلَاثًا) أَيْ ثَلَاثَ سُوَرٍ (مِنْ ذَوَاتِ الرَّاءِ) بِالْمَدِّ وَالْهَمْزَةِ قَالَ الطِّيبِيُّ أَيْ مِنَ السُّوَرِ الَّتِي صُدِّرَتْ بِالرَّاءِ (فَقَالَ كَبُرَتْ) بِضَمِّ الْبَاءِ وَتُكْسَرُ (سِنِّي) أَيْ كَثُرَ عُمُرِي (وَاشْتَدَّ قَلْبِي) أَيْ غَلَبَ عَلَيْهِ قِلَّةُ الْحِفْظِ وَكَثْرَةُ النِّسْيَانِ (وَغَلُظَ لِسَانِي) أَيْ ثَقُلَ بِحَيْثُ لَمْ يُطَاوِعْنِي فِي تَعَلُّمِ الْقُرْآنِ وَلَا تَعَلُّمِ السُّوَرِ الطِّوَالِ (قَالَ) أَيْ فَإِنْ كُنْتَ لَا تَسْتَطِيعُ قِرَاءَتَهُنَّ (فَاقْرَأْ ثَلَاثًا مِنْ ذَوَاتِ حم) فَإِنَّ أَقْصَرَ (ذَوَاتِ حم) أَقْصَرُ مِنْ أَقْصَرِ ذَوَاتِ الراء
В «Нихайе» говорится: «Они заменяют ночную молитву», и сказано, что имеется в виду, что эти две суры — наименьшее, что достаточно для чтения во время ночной молитвы. Также сказано, что они достаточны для устранения дурного и для защиты от нежелательного. Суюти сказал: «Аль-Мундхири, которого приводят аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи, ан-Насаи и ибн Маджа, сказал...» [1398] Термин «из числа богобоязненных» (مِنَ الْقَانِتِينَ) употребляется в различных значениях, таких как повиновение, смирение, молитва, призыв, поклонение, стояние и молчание. В каждом из этих значений он применяется в соответствии с тем, что допускает текст хадиса, как указано в «Нихайе». Здесь под этим понимается ночное стояние (молитва). Выражение «записано от богобоязненных» (كُتِبَ مِنَ الْمُقَنْطِرِينَ) с касрой под т — от «владельцев большого имущества», и имеется в виду большое вознаграждение. Сказано также, что имеется в виду «кто получил вознаграждение», то есть большое вознаграждение — так сказал ас-Синди. Аль-Мундхири (Абдуллах ибн Хаджира аль-Асгар) умолчал об этом хадисе, а аль-Мундхири аль-Акбар — его отец Абдуррахман ибн Хаджира аль-Кади — оба известны как ибн Хаджира, но Абдуллах — ибн Хаджира аль-Асгар, а Абдуррахман — ибн Хаджира аль-Акбар. Аллах знает лучше. [1399] «Скажи мне» (أَقْرِئْنِي) с фатхой на хамзе и касрой на ра — значит «научи меня». «Скажи три» (اقرأ ثلاثًا) — то есть три суры «с ра» (ذَوَاتِ الرَّاءِ) с маддом и хамзой. Ат-Тайиби сказал, что имеются в виду суры, начинающиеся с буквы ра. «Старею» (كَبُرَتْ) с даммой на ба и касрой на син — то есть «увеличился мой возраст». «Укрепилось мое сердце» (وَاشْتَدَّ قَلْبِي) — то есть преобладала у меня слабая память и частое забывание. «Огрубел мой язык» (وَغَلُظَ لِسَانِي) — то есть стал тяжелым, так что не подчинялся мне в изучении Корана и длинных сур. «Если не можешь читать их, то читай три суры из «с Ха-м»» (فَاقْرَأْ ثَلَاثًا مِنْ ذَوَاتِ حم), ибо самые короткие из «с Ха-м» короче самых коротких из «с ра».