HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Поклон при букве «Сад»

Хадис № 1410

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ أَبِي هِلَالٍ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّهُ قَالَ: قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ ص، فَلَمَّا بَلَغَ السَّجْدَةَ نَزَلَ فَسَجَدَ وَسَجَدَ النَّاسُ مَعَهُ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمٌ آخَرُ قَرَأَهَا ، فَلَمَّا بَلَغَ السَّجْدَةَ تَشَزَّنَ النَّاسُ لِلسُّجُودِ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّمَا هِيَ تَوْبَةُ نَبِيٍّ، وَلَكِنِّي رَأَيْتُكُمْ تَشَزَّنْتُمْ لِلسُّجُودِ»، فَنَزَلَ فَسَجَدَ وَسَجَدُوا
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج1 ص389
  • Зубайр Али Заи:хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج2 ص553
Нам передал Ахмад ибн Салих, нам передал Ибн Вахб, мне сообщил Амр — то есть Ибн аль-Харис — от Ибн Абу Хиляля, от Ийада ибн Абдуллаха ибн Са‘да ибн Абу Сарха, от Абу Са‘ида аль-Худри, что он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ, находясь на минбаре, прочитал суру «Сад». Когда он дошёл до аята о земном поклоне, он сошёл (с минбара) и совершил земной поклон, и люди совершили земной поклон вместе с ним. Когда настал другой день, он прочитал её снова, и когда дошёл до аята о земном поклоне, люди приготовились к земному поклону. Пророк ﷺ сказал: «Это ведь покаяние пророка, но я увидел, что вы приготовились к земному поклону». Затем он сошёл и совершил земной поклон, и они совершили земной поклон».
т. 2 с. 59

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сунан ад-Дарими
Шарх1Тахридж4Редкие слова2
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 4, с. 200
٥ - (بَاب السُّجُودِ فِي ص) [١٤٠٩] (لَيْسَ ص مِنْ عَزَائِمِ السُّجُودِ) قَالَ فِي الْفَتْحِ وَالْمُرَادُ بِالْعَزَائِمِ مَا وَرَدَتِ الْعَزِيمَةُ عَلَى فِعْلِهِ كَصِيغَةِ الْأَمْرِ مَثَلًا بِنَاءً عَلَى أَنَّ بَعْضَ الْمَنْدُوبَاتِ آكَدُ مِنْ بَعْضٍ عِنْدَ مَنْ لَا يَقُولُ بِالْوُجُوبِ وَقَدْ وَرَدَ أَنَّهُ قَالَ ﷺ سَجَدَهَا دَاوُدُ تَوْبَةً وَسَجَدْنَا شُكْرًا وَقَدْ روى بن الْمُنْذِرِ وَغَيْرُهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ أَنَّ الْعَزَائِمَ حم وَالنَّجْمُ وَاقْرَأْ وألم تنزيل وكذا ثبت عن بن عَبَّاسٍ فِي الثَّلَاثَةِ الْأُخَرِ وَقِيلَ الْأَعْرَافُ وَسُبْحَانَ وحم وألم أخرجه بن أَبِي شَيْبَةَ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ والنسائي [١٤١٠] (تشزن الناس) بفتح الشين المعجمة والزاء الْمُشَدَّدَةِ وَالنُّونِ قَالَ الْخَطَّابِيُّ مَعْنَاهُ اسْتَوْفَرُوا وَتَأَهَّبُوا له وتهيؤوا وَأَصْلُهُ مِنَ الشَّزَنِ وَهُوَ الْقَلَقُ يُقَالُ بَاتَ فُلَانٌ عَلَى شَزَنٍ إِذَا بَاتَ قَلِقًا يَنْقَلِبُ مِنْ جَنْبٍ إِلَى جَنْبٍ انْتَهَى وَتَقَدَّمَ الْكَلَامُ في مذاهب العلماء (إنما تَوْبَةُ نَبِيٍّ) أَيْ دَاوُدَ ﵇ كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وأناب (تشزنتم) أي تأهبتم وتهيأتم والحديث سكت
5 - (ГЛАВА О ПОКЛОНЕ В СУРЕ С) [1409] (ПОКЛОН НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ОБЯЗАТЕЛЬНЫМ ДЕЙСТВИЕМ В СУРЕ) В «Аль-Фатх» говорится, что под обязательными действиями (عزائم) понимаются те, на которые указывает решительное повеление, например, в форме приказа, исходя из того, что некоторые рекомендуемые действия считаются более обязательными, чем другие, у тех, кто не утверждает обязательность. Передано, что Пророк ﷺ сказал: «Дауд совершил поклон в знак покаяния, а Мы совершили поклон в знак благодарности». Это передано от Ибн аль-Мундхира и других от Али ибн Аби Талиба с хорошим иснадом, что обязательными являются (حم) и (النجم) и читай (وألم تنزيل). Также это подтверждается от Ибн Аббаса в отношении трёх других сур, и сказано, что это (الأعراف) и (سبحان) и (حم) и (ألم) — это передал Ибн Аби Шейба. Сказал аль-Мундхири, и это передали аль-Бухари и ат-Тирмизи и ан-Насаи. [1410] (تشزن الناس) с открытым шином, буквой зя с ташдидом и нуном. Аль-Хаттаби объясняет, что это означает «они собрались, приготовились и подготовились». Корень слова происходит от (الشزن), что означает тревогу. Говорят: «Он провёл ночь в состоянии шазан», если он провёл ночь беспокойным, переворачиваясь с боку на бок. Ранее в обсуждении учёных говорилось (что покаяние Пророка, то есть Дауда ﷺ, как в словах Аллаха: «Он просил прощения у своего Господа и пал, поклонившись, и обратился»). (تشزنتم) означает «вы приготовились и подготовились». В хадисе далее нет продолжения.