HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Поклон при букве «Сад»

Хадис № 1410

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ أَبِي هِلَالٍ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّهُ قَالَ: قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ ص، فَلَمَّا بَلَغَ السَّجْدَةَ نَزَلَ فَسَجَدَ وَسَجَدَ النَّاسُ مَعَهُ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمٌ آخَرُ قَرَأَهَا ، فَلَمَّا بَلَغَ السَّجْدَةَ تَشَزَّنَ النَّاسُ لِلسُّجُودِ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّمَا هِيَ تَوْبَةُ نَبِيٍّ، وَلَكِنِّي رَأَيْتُكُمْ تَشَزَّنْتُمْ لِلسُّجُودِ»، فَنَزَلَ فَسَجَدَ وَسَجَدُوا
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج1 ص389
  • Зубайр Али Заи:хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج2 ص553
Нам передал Ахмад ибн Салих, нам передал Ибн Вахб, мне сообщил Амр — то есть Ибн аль-Харис — от Ибн Абу Хиляля, от Ийада ибн Абдуллаха ибн Са‘да ибн Абу Сарха, от Абу Са‘ида аль-Худри, что он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ, находясь на минбаре, прочитал суру «Сад». Когда он дошёл до аята о земном поклоне, он сошёл (с минбара) и совершил земной поклон, и люди совершили земной поклон вместе с ним. Когда настал другой день, он прочитал её снова, и когда дошёл до аята о земном поклоне, люди приготовились к земному поклону. Пророк ﷺ сказал: «Это ведь покаяние пророка, но я увидел, что вы приготовились к земному поклону». Затем он сошёл и совершил земной поклон, и они совершили земной поклон».
т. 2 с. 59

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сунан ад-Дарими
تَشَزَّنَ
شَزَنَ (шазана) — термин, связанный с готовностью и подготовкой к чему-либо. В одном из хадисов говорится, что когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, читал суру ص, и дошёл до аята о поклонении, люди приготовились к поклонению (تشَزَّنُوا), и Пророк сказал: «Это покаяние пророка, но я увидел, что вы приготовились», после чего он поклонился, и они тоже поклонились. التشَزُّنُ означает готовность и подготовку, буквально — принятие боевой стойки, когда человек перестаёт сидеть спокойно и садится на бок, готовясь к действию. В хадисе Аиши говорится, что когда Умар вошёл к Пророку, он нахмурился и تشَزَّنَ — то есть приготовился. В другом хадисе Усман сказал Сааду и Аммару: «Ваш срок до такого-то дня, чтобы я мог تشَزَّنَ — подготовиться к ответу». Также в хадисе аль-Худри упоминается, что когда он пришёл на похороны, люди تشَزَّنُوا, чтобы расширить место для него. В хадисе Ибн Зияда говорится, что признак хорошей вещи — это её знамя, если бы не звяканье доспехов и التشَزُّنُ для сражений. В хадисе Забиана говорится, что племя Мадхидж натянуло свои копья, и تشَزَّنَتْ — приготовилось к бою. В другом хадисе, связанном с джиннами, говорится, что когда он спускался, он был شَزَنًا (с движением), что означает твёрдую землю. В хадисе Лукмана ибн Адина и других встречаются различные варианты произношения слова شَزَنَ, которые связаны с силой и напряжённостью. Также слово может означать сторону или фланг, например, когда враг направляет свою силу на сторону. В хадисе Сатиха говорится, что земля движется с نشاطом (شَزَنْ), и شَزِنَ означает активность. شَزَنُ — это энергия и активность. Также есть мнение, что شَزَنُ — это кишечник у животных. В хадисе о похищении джиннами говорится, что когда он спускался, он был شَزَنًا — то есть твёрдым и активным.
تَشَزَّنْتُمْ
شَزَنَ (шазана) — термин, связанный с готовностью и подготовкой к чему-либо. В одном из хадисов говорится, что когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, читал суру ص, и дошёл до аята о поклонении, люди приготовились к поклонению (تشَزَّنُوا), и Пророк сказал: «Это покаяние пророка, но я увидел, что вы приготовились», после чего он поклонился, и они тоже поклонились. التشَزُّنُ означает готовность и подготовку, буквально — принятие боевой стойки, когда человек перестаёт сидеть спокойно и садится на бок, готовясь к действию. В хадисе Аиши говорится, что когда Умар вошёл к Пророку, он нахмурился и تشَزَّنَ — то есть приготовился. В другом хадисе Усман сказал Сааду и Аммару: «Ваш срок до такого-то дня, чтобы я мог تشَزَّنَ — подготовиться к ответу». Также в хадисе аль-Худри упоминается, что когда он пришёл на похороны, люди تشَزَّنُوا, чтобы расширить место для него. В хадисе Ибн Зияда говорится, что признак хорошей вещи — это её знамя, если бы не звяканье доспехов и التشَزُّنُ для сражений. В хадисе Забиана говорится, что племя Мадхидж натянуло свои копья, и تشَزَّنَتْ — приготовилось к бою. В другом хадисе, связанном с джиннами, говорится, что когда он спускался, он был شَزَنًا (с движением), что означает твёрдую землю. В хадисе Лукмана ибн Адина и других встречаются различные варианты произношения слова شَزَنَ, которые связаны с силой и напряжённостью. Также слово может означать сторону или фланг, например, когда враг направляет свою силу на сторону. В хадисе Сатиха говорится, что земля движется с نشاطом (شَزَنْ), и شَزِنَ означает активность. شَزَنُ — это энергия и активность. Также есть мнение, что شَزَنُ — это кишечник у животных. В хадисе о похищении джиннами говорится, что когда он спускался, он был شَزَنًا — то есть твёрдым и активным.