Хадис № 1441

Аль-Мундхири приводит этот хадис, а также его приводит ан-Насаи, и ат-Тирмизи в сокращённом виде, при этом ат-Тирмизи говорит, что это хадис حسن игхариб (редкий). Это последние слова (пророка ﷺ). Кайс ибн Талк был ослаблен более чем одним учёным, и на этом дело закончилось. (Глава о кинуйте в молитве) [1440] (Абу Хурайра ﷺ совершал кинуйте) — ан-Навави говорит, что кинуйте рекомендуется во всех молитвах, если на мусульман нисходит бедствие, и да защитит Аллах от этого. Аш-Шафии ﷺ говорит, что кинуйте является сунной в утренней молитве постоянно, а в остальных молитвах по этому вопросу есть три мнения. Правильное и известное мнение состоит в том, что если нисходит бедствие, такое как враг, засуха, эпидемия, жажда или явный вред мусульманам и подобное, то они совершают кинуйте во всех обязательных молитвах, иначе — нет. Место кинуйте — после подъёма головы из рукуа в последнем ракаате. В предпочтении — произносить кинуйте вслух в молитвах с произнесением слов вслух. Есть два мнения: правильнее — произносить вслух, и желательно поднимать руки при этом. Лицо при этом не вытирают, хотя есть мнение, что желательно вытирать. Правильное мнение — не обязательно читать определённую мольбу, достаточно любой мольбы. Есть мнение, что кинуйте достигается только известной мольбой: «О Аллах, веди меня среди тех, кого Ты наставил». Правильное мнение — это рекомендуется, но не обязательно. Абу Ханифа, Ахмад и другие придерживались мнения, что кинуйте в утренней молитве не совершается. Малик говорил, что кинуйте совершается перед рукуом. Доказательства всех мнений известны, и я разъяснил их в комментарии к «аль-Мухаззабу». Аллах знает лучше. Аль-Мундхири приводит этот хадис, а также его приводят аль-Бухари, Муслим и ан-Насаи. [1441] (Он совершал кинуйте в утренней молитве и молитве магриба) — хадис передают Ахмад и Муслим.