Значение выражения «محارمه (فصَلَّت)» — это то, что она совершила молитву, предписанную Аллахом, даже если это была всего одна ракʿа. «فإن أبَت» означает, что она отказалась из-за сильной сонливости и лени. «نضحَ» — это значит, что она слегка обрызгала (رَشَّ) водой его лицо. Имеется в виду мягкость и старание в том, чтобы она встала ради повиновения своему Господу, насколько это было возможно.
Аллах Всевышний сказал: «И помогайте друг другу в добродетели и богобоязненности», и это указывает на то, что принуждение кого-либо к добру допустимо, а даже желательно. «قامت من الليل» — то есть ей было даровано преимущество в ночном подъёме. «فصلت وأيقظت زوجها» — союз «و» здесь указывает на простое перечисление.
Порядок упоминания здесь тонко намекает, что если он откажется, она должна слегка обрызгать его лицо водой, что свидетельствует о хорошем обращении и совершенстве мягкости и согласия.
Аль-Мундари сказал, что этот хадис передали ан-Насаи и ибн Маджа, в их иснаде есть Мухаммад ибн Аджлан, о котором уже говорилось ранее.
[1451] «كُتِبَا» означает два вида — мужчины и женщины. «مِنَ الذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا» — то есть в целом среди них. «والذَّاكِرَاتِ» — то же самое для женщин.
В хадисе содержится указание на толкование благородного аята о поминающих Аллаха много — мужчин и женщин, для которых Аллах приготовил прощение и великую награду. Аль-Мундари передал это от ан-Насаи и ибн Маджа, и речь о нём уже была в предыдущей части, в главе о ночном стоянии в молитве.
4 — Глава о вознаграждении за чтение Корана.
[1452] «خيركم» — о, собравшиеся чтецы или о, умма! — то есть лучшие из вас, как в риваяте «من تعلم».