Об использовании аль-Маувизатайн (двух сур для защиты) в конце каждой молитвы. По первому мнению, минимальное количество — двое, либо же в аль-Маувизатайн включаются суры «Аль-Ихлас» и «Аль-Кафирун». Это может быть предпочтительнее по двум причинам: либо потому, что аль-Маувизатайн более обширны, либо потому, что в обеих сурах — «Аль-Ихлас» и «Аль-Кафирун» — содержится отрицание ширк (многобожия) и обращение к Аллаху Всевышнему, то есть в них также заложен смысл защиты (та'авуз). Так же изложено в «Аль-Миркате».
Аль-Мундхири сказал, что этот хадис передали ат-Тирмизи и ан-Насаи, и ат-Тирмизи отметил, что он достоверен и необычен.
[1524] (От Абдуллаха) — сказал аль-Мундхири, имеется в виду Ибн Мас'уд (да будет доволен им Аллах). Каждый раз, когда говорится «Абдуллах» без имени отца, имеется в виду Ибн Мас'уд ﷺ. Ему нравилось и он одобрял, чтобы произносить мольбу: «О Аллах, даруй нам благо в этом мире и благо в будущем и защити нас от мучений огня» или другую подобную, а также трижды просить прощения, говоря: «Прошу прощения у Аллаха». Аль-Мундхири отметил, что этот хадис передал ан-Насаи.
[1525] (В моменты беды) — то есть в испытаниях и трудностях (или «в беде» — передатчик сомневается). Аль-Мундхири сказал, что хадис передали ан-Насаи как муснад (с полным иснадом) и мурсал (без полного иснада), а также передал Ибн Маджах.
[1526] (Али ибн Зайд) ибн Джуд'ан и Саид ибн Ияс аль-Джарири. Хаммад передает от трех шейхов от Табита, Али ибн Зайда и Саида аль-Джарири, и все они от Абу Усмана ан-Нахди: «Воистину, вы не призываете Аллаха...»