Зубайр Али Заи:Сахих аль-Бухари (6610), Сахих Муслим (2704).
Шуайб аль-Арнаут:достоверный
Они были с Пророком ﷺ, поднимаясь в ущелье, и когда кто-то поднимался, он выкрикивал: «Нет бога, кроме Аллаха, и Аллах велик». Пророк сказал: «Вы не зовёте глухого и отсутствующего». Затем он сказал: «О, Абдуллах ибн Кайс», и упомянул смысл.
Под «с такбиром или не произносите вслух (أصم ولا غائبًا)» имеется в виду, что нет необходимости в громком и явном произнесении, поскольку Он — Слышащий, Знающий. «Между вами и шеями ваших верблюдов» — это образное выражение, означающее, что Он ближе, чем вена на шее (حبل الوريد). Это сравнение и приближение к пониманию разумного, метафора близости, которая указывает на полную близость к рабу. «На сокровище (على كنز)» — то есть великому (из сокровищ Рая). Это слово названо сокровищем, потому что оно подобно сокровищу в своей редкости и сохранности от глаз людей, или потому что оно из запасов Рая, или из результатов драгоценных даров Рая.
Аль-Навави сказал, что смысл в том, что произнесение этой фразы приносит драгоценную награду, которая сохраняется для её обладателя в Раю. «Говорить: нет силы (لا حول)» — означает отсутствие движения во внешнем плане, а «нет могущества (ولا قوة)» — отсутствие способности во внутреннем плане. То есть нет возможности изменить что-либо и нет силы над чем-либо, кроме как по воле и силе Аллаха.
Также сказано, что «حول» — это уловка, поскольку нет защиты и предотвращения, кроме как с помощью Аллаха.
Аль-Навави отметил, что это слово выражает покорность и предание, что раб не владеет ничем в своем деле, у него нет уловки для отвращения зла и нет силы для привлечения добра, кроме как по воле Аллаха, Всемогущего.
Читатель сказал, что лучшее из того, что передано от Ибн Масъуда, который сказал: «Я был у Пророка ﷺ и произнес эту фразу, и он спросил меня: „Знаешь ли ты её толкование?“ Я ответил: „Аллах и Его Посланник знают лучше“. Он сказал: „Нет силы против греха Аллаха, кроме как с помощью защиты Аллаха, и нет силы для повиновения Аллаху, кроме как с помощью поддержки Аллаха“». Это передал аль-Баззар.
Возможно, что ограничение ﷺ этой фразы повиновением и грехом связано с тем, что это два важных вопроса в религии.
[1527] «И они поднимаются по ущелью» — это путь в горе. «О Абдуллах ибн Кайс» — это имя Абу Мусы аш-Ша'ири.
[1528] «Будьте снисходительны к самим себе» (اربعوا) с открытым ба — то есть будьте мягки с собой и удерживайтесь от громкого произнесения, которое может навредить вам, как упомянуто.