И подобное им.
Он ограничил это смертью от укуса, поэтому не противоречит тому, что передал ат-Табарани в «Сагире» от Али, что скорпион укусил Пророка ﷺ, когда он молился, и когда он закончил, сказал: «Да проклянет Аллах скорпиона, он не оставляет молящегося и никого другого». Затем он вызвал воду с солью и стал протирать место укуса, читая «Скажи: О неверующие» (قل يا أيها الكافرون), «Скажи: прибегаю к Господу рассвета» (قل أعوذ برب الفلق) и «Скажи: прибегаю к Господу людей» (قل أعوذ برب الناس). Это передал аль-Мунзири, и это приводится у ан-Насаи.
Абу аль-Яср Кааб ибн Амр ан-Ансари ас-Сулеми, у него есть связь (с Пророком ﷺ), и его имя пишется с открытым яем в конце, за которым следует забытая сина и открытая забытая буква.
[1553] (Мавля для Абу Айюба) — это Сайфи, раб Афлаха, а иснад «мавля» — к Абу Айюбу — в переносном смысле, потому что Сайфи — раб Афлаха, а не раб Абу Айюба. На самом деле рабом Абу Айюба является Афлах, как указано в книгах по риджалу. Однако это противоречит тому, что в риваяте ан-Насаи, где передано от пути аль-Фадля ибн Мусы и Мухаммада ибн Джафара, оба от Абдуллы ибн Саида с формулировкой от Сайфи, раба Абу Айюба, как указано в «Гайят аль-Максуд».
[1554] (От лепры) с двумя фатхами — белизна, возникающая на частях тела. (И безумие) — то есть утрата разума, который является источником благ. (И проказа) с даммой на джиме — болезнь, при которой теряется чувствительность частей тела.
В «Камусе» проказа описывается как болезнь, подобная ворону, возникающая из-за распространения черноты по всему телу, что портит темперамент и состояние частей тела, и возможно приводит к разъеданию и выпадению частей тела из-за язв.
(И плохие болезни) — такие как туберкулез, водянка и длительные хронические болезни, что является обобщением после уточнения.
Ат-Тайиби сказал, что не просил защиты от болезней вообще, потому что некоторые из них легки и терпеть их вознаграждение велико при терпении, и они не длятся долго, как лихорадка, головная боль и конъюнктивит. Он просил защиты от хронических болезней, которые приводят человека к состоянию, от которого бегут близкие и лечащие, и которые вызывают увядание.
Аль-Мунзири передал это, и это приводится у ан-Насаи.
[1555] (Аль-Гудани) с даммой на гайне, с мягкой забытой далем — относительное имя от Гудана ибн Ярбуа (сказал), то есть...