- أَوْسُقٍ
- وَسُقَ (васука) — термин, связанный с мерой и объединением. В хадисе говорится: «Нет садаки меньше пяти васков». Васк (с открытым фатхой) — это шестьдесят са'ов, что составляет 320 ртлей у жителей Хиджаза и 480 ртлей у жителей Ирака, в зависимости от различий в размере са'а и мидда. Исходное значение слова «васк» — ноша, то есть всё, что ты понёс. Также васк означает соединение одного предмета с другим. В хадисе об Ухуде сказано: «Собирайтесь, как собирается стадо овец», то есть объединяйтесь и сплачивайтесь. В другом хадисе говорится, что человек, который «иставсака», то есть объединился, был признан. В хадисе о Неджаши сказано: «Васука алайхи амру аль-Хабаши» — то есть эфиопы объединились в повиновении ему, и власть утвердилась у него.
- بِقِنْوٍ
- قَنَا (кана) — в описании Пророка صلى الله عليه وسلم говорится, что он был أقنى العِرْنِين (акна аль-ирнин), то есть имел длинный и тонкий нос с горбинкой посередине. العِرْنِين — это нос. От этого слова образуются выражения: رجل أقنى (мужчина с таким носом), и امرأة قنواء (женщина с таким носом). В поэзии Кааба говорится о قنواء (канва) — о человеке с таким носом, который виден и выделяется. Также قِنْو (кинв) — это колосья с влажными зернами, а جمع (множественное число) — أَقْنَاء (акна). В хадисах встречается выражение «إذا أحب الله عبدًا اقتناه» — если Аллах любит раба, Он «اقتناه» (присваивает его), то есть выбирает и берёт к Себе, не оставляя ему ни имущества, ни детей. Глагол قناه (канаху) означает «присвоил для себя, не для продажи». В хадисах говорится: «فاقنوهم» — то есть обучайте их и дайте им запас знаний, чтобы они могли обойтись без посторонней помощи. Также есть хадис, запрещающий забой قني الغنم — овец, которых приобретают для потомства и молока. Одна овца — قِنْوَة (кинва), множественное число — قَنِيّات (канийят). Аль-Замахшари объясняет, что القني والقنية — это овцы или верблюди, приобретённые для себя, а не для торговли. Глаголы قنوتу и قنيت означают приобретать для себя, а не для продажи. В хадисе Умара говорится: «لو شئت أمرت بقنية سمينة فألقي عنها شعرها» — если хочешь, прикажи сбрить шерсть с жирной овцы. Также قُنِيّ (куний) — множественное число от قَنَا — это каналы или арыки, вырытые в земле для добычи воды и её распределения. Это слово также встречается в хадисах, например: «فنزلنا بقناة» — это название долины в Медине, где есть поля и посевы. В хадисе Анас о покраске говорится: «فغلفها بالحناء والكتام حتى قنا لونها» — то есть её цвет покрасился в красный оттенок. В хадисе Вабиса говорится: «والإثم ما حك في صدرك وإن أقناك الناس عنه وأقنوك» — грех — это то, что поцарапало твою грудь, и если люди отговорили тебя от него и угодили тебе. Здесь слово أقناك (акнака) означает «угодил тебе». Аль-Замахшари и другие учёные объясняют это как выражение удовлетворения и согласия.
- جَادِّ
- جَدَدَ (джаддад) — в мольбе говорится: "Благословенно имя Твоё, и возвышен Твой джадд" — то есть возвышена Твоя величина и слава. Слово "джадд" означает удачу, счастье и богатство. В хадисе сказано: "Не поможет богатство у Тебя, а поможет вера и послушание". В хадисе о Страшном суде: "И будут заключены в темницу обладатели джадда" — то есть те, кто имеет удачу и богатство. В хадисе Анаса: "Когда человек читал суры Аль-Бакара и Аал Имран, он джадда (проявлял величие) среди нас" — то есть его статус возрастал. В хадисе об Ухуде: "Если Аллах позволит мне быть с Пророком в сражении с многобожниками, Он покажет, как я джадду" — то есть буду усердствовать. Глагол "джадда" (с ударением) означает стараться, усердствовать. В хадисе говорится, что Пророк запрещал "джадад аль-ляйль" — преждевременный сбор фиников, чтобы дать бедным возможность получить их днём. "Джаджад" — пальма, с которой собирают сто сосудов плодов. В хадисе Абу Бакра говорится, что он подарил Айше двадцать сосудов джадда. В другом хадисе говорится, что тот, кто привязывает лошадь, получает сто пятьдесят сосудов джадда — это было в начале ислама, когда лошадей было мало. В хадисе говорится: "Не бери у брата своего имущество в шутку, а потом задерживай, чтобы оно стало джаддом" — то есть серьёзным. "Джадд" с кясрой — противоположность шутке. В хадисе Кусса говорится: "Я буду усердствовать, чтобы вы не платили аренду" — то есть буду стараться. В хадисе о жертвоприношениях: "Не приносите в жертву джадда" — то есть животное, у которого нет молока из-за болезни. "Джадд" также означает маленькую грудь у женщин. В хадисе Али говорится о женщине с маленькой грудью как о джадда. В хадисе Абу Суфьяна: "Джадд груди твоей матери" — то есть они были отрезаны, это проклятие. В хадисе Ибн Омара: "Он не возражал молиться на ровной земле (джадд)" — то есть на ровной поверхности. В хадисе Укбы ибн Аби Муайта: "Лошадь его увязла в джадде земли" — то есть в грязи. В хадисе Ибн Сирина: "Он предпочитал молиться на джадде, потому что это было удобно". "Джадд" с даммой — берег реки, также название города Джидда возле Мекки. В хадисе Абдуллы ибн Салама: "Если дорога отклоняется от меня, то я выбираю джадд" — то есть главную дорогу. В хадисе о Хунине: "Как железо по новому котлу (джадд)" — котёл женского рода, а джадд мужского, возможно, из-за грамматических особенностей. В аяте говорится: "Милость Аллаха близка к благочестивым".