Хадис № 1690

Ибн аль-Мундир объясняет, что имена, упомянутые в иснаде, такие как бен аль-Мундир бен Харам, бен Амр бен Зайд, Манат, — это одни и те же лица, то есть Абу Тальха и Хассан сходятся в одном человеке — Харам, который является третьим отцом Абу Тальхи. Хассан бен Табит и Убай бен Кааб бен Кейс бен Атик и другие упомянуты так в рукописях книги, а в «Усуде аль-Габах» и «Аль-Исабе» приводится полное имя Убай бен Кааб бен Кейс бен Убайд бен Зайд бен Муавия бен Амр бен Малик бен Наджжар. Далее говорится, что Амр бен Малик объединяет Хассана, Абу Тальху и Убая, то есть все они — потомки Амра бен Малик. Между Убаем и Абу Тальхой шесть поколений, Амр бен Малик является шестым отцом Убая и седьмым отцом Абу Тальхи. Слова аль-Ансари указывают, что Амр — шестой отец и для Абу Тальхи, что является некоторой уступкой с его стороны. Да, согласно «Аль-Исабе», Амр бен Малик действительно является шестым отцом Абу Тальхи, и тогда слова аль-Ансари становятся последовательными, и Аллах знает лучше. Это служит ясным доказательством того, что в родственных связях, как учитывается и принимается близкое родство, так же учитывается и дальнее родство, что соответствует высшей цели. [1690] «У меня была рабыня» — то есть рожденная и находящаяся в моей собственности. «Да вознаградит тебя Аллах за долготу и краткость» — то есть да даст тебе Аллах вознаграждение за твои дела. «Ахуалик» (двоюродные братья матери) — множественное от «хал», так как им был необходим слуга из-за стесненных обстоятельств. Это было большим благом для твоего вознаграждения, потому что в дарении рабынь присутствует связь родства и благотворительность, а в освобождении рабов — только благотворительность. Аль-Мундири сказал, что этот хадис передан ан-Насаи, аль-Бухари и Муслимом, а ан-Насаи приводит его от Курейба от Маймуны رضي الله عنها. [1691] «У меня есть динар» — то есть я хочу пожертвовать им. Или сказано: «Твой муж» — форма упоминания мужского рода с последующим женским для устранения двусмысленности и сомнения.