Отмена первоначального определения термина «таариф» и, возможно, его толкование заключается в том, что для определения нет установленной формы, которую следует соблюдать, а обращение к Посланнику Аллаха ﷺ перед множеством людей является объявлением о нем. Это подтверждает достаточность однократного определения, и на этом вопрос заканчивается.
Мы уже упоминали, что в риваяте имама аш-Шафии было сказано, что он приказал, чтобы его определяли.
Некоторые из них отметили, что малая сумма, поднимаемая с найденного предмета, оценивается в динар или меньше, и они приводят в доказательство хадис Али رضي الله عنه.
Другие также сказали, что малую сумму не обязательно определять, ссылаясь на хадис Али رضي الله عنه. На этом заканчиваются слова аль-Мунзири.
[1717] В отношении «посоха» с ограничением и подобных ему, которые считаются малым, «человек подбирает его» — это описание или состояние, «из которого он извлекает пользу», то есть правило в том, что подбирающий получает пользу без необходимости определения (таариф) сунны.
В комментарии к сунне приводится доказательство того, что малая сумма не подлежит определению, и Аллах знает лучше. Речь идет о передаче от аль-Мугейры Абу Саламе — это Мугейра ибн Муслим, кличка Абу Салама, с иснадом до Абу аз-Зубайра аль-Макки от Джабира.
Суть смысла, и Аллах знает лучше, что он передал от Абу аз-Зубайра аль-Макки двое: Мугейра ибн Зияд и Мугейра ибн Муслим Абу Салама. Мухаммад ибн Шуайб передал от Мугейры ибн Зияда от Абу аз-Зубайра от Джабира с формулировкой «Посланник Аллаха разрешил», а ан-Ну’ман ибн Абд ас-Салям и Шабаба, оба от Мугейры ибн Муслима от Абу аз-Зубайра от Джабира, без упоминания Пророка, с формулировкой «Они были» или «Они были», не видели препятствий в отношении посоха, веревки и плетки — хадиса.
Аль-Мунзири сказал, что некоторые из них передали его, не упоминая Пророка, и в их иснаде Мугейра ибн Зияд, и об этом говорили не один человек. На этом заканчивается.
[1718] «Заблудившиеся верблюды» — это их правовой статус, «скрытые» — те, которые обнаруживший их человек скрыл, не определил и не засвидетельствовал их. В отношении штрафа за них говорится о необходимости уплаты штрафа в размере их стоимости.
Аль-Хаттаби сказал, что путь этого — путь того, что было упомянуто ранее.