Хадис № 1931

Во-вторых, что он совершает икому (призыв к началу молитвы) только один раз для первой молитвы и вовсе не произносит азан. В-третьих, что он произносит азан для первой молитвы и совершает икому для каждой из них, и это является правильным мнением в мазхабах шафиитов и ханбалитов. В-четвёртых, что азан и икому совершают только для первой молитвы, и это мнение Абу Ханифы. В-пятых, что он произносит азан для каждой из молитв и совершает икому, и это мнение Малика. В-шестых, что он не произносит азан ни для одной из них и не совершает икому вовсе. Основа этих мнений либо передача (ахбар), либо предания (аттар), и наибольшая путаница в этом связана с передатчиками от Ибн Умара (да будет доволен им Аллах), ибо от него передавалось, что в его практике объединение двух молитв происходило без азана и икомы, а также передавалось, что он совершал одну икому, а также передавалось моукуфом (прекращённое на уровне сподвижника) с одним азаном и одной икемой, и передавалось муснадом (с иснадом до Пророка ﷺ) с одним азаном и одной икемой, и передавалось муснадом объединение с двумя икомами. И на этом всё. А хадис по этому поводу умолчал аль-Мунзири. [1931] (три и две) — имеется в виду, что магриб — три ракаата, а иша — два ракаата. Ан-Навави сказал, что это доказательство того, что магриб не сокращается, а совершается всегда три ракаата, и так единогласно согласились мусульмане. В этом также говорится, что сокращение в иша и других молитвах из четырёх ракаатов предпочтительнее. Аллах знает лучше. Аль-Мунзири сказал, что этот хадис приводят Муслим, ат-Тирмизи и ан-Насаи. [Пояснение Ибн Кайима, Тахдхиб ас-Сунан] Малик говорил, что их совершают с двумя азанами и двумя икомами, и это мнение Ибн Масуда. В Сахих аль-Бухари в хадисе от Ибн Масуда говорится, что он совершал каждую из двух молитв отдельно с азаном и икемой. Ибн аль-Мунзир сказал, что это передавал также Умар (да будет доволен им Аллах). Ибн Абд аль-Бар сказал, что он не знает хадиса, поднятого до Пророка ﷺ в этом вопросе одним из способов, но он передавал от Умара ибн аль-Хаттаба, что он совершал их в Муздалифе таким же образом. Мазхаб Исхака, Салима и аль-Касима — что он совершает их только с двумя икомами, и их доказательство — хадис Ибн Умара, упомянутый ранее, который является риваятом от Ахмада. Мазхаб Ахмада и шафиитов в самом достоверном варианте от него, а также Абу Тавр, Абд аль-Малик аль-Маджишуни и ат-Тахави — что он совершает их с одним азаном и двумя икомами. Их доказательство — хадис Джабира ат-Тавиля.