Пророк ﷺ отправил его вместе с его семьёй в Минá в день жертвоприношения (يوم النحر), и они бросили камни в джамрат с рассветом. (فَأَفَاضَتْ) означает, что они отправились на таваф аль-ифада, затем вернулись в Минá. (اليوم الذي) — это указание на день их очереди, как бы намёк на причину поспешности в бросании камней и ифада, то есть это толкование принадлежит Абу Дауду или одному из его передатчиков.
Аль-Мундхири сказал, что аль-Байхаки утверждал, что этот иснад достоверен и не вызывает сомнений, и он упомянул это после хадиса Абу Дауда.
Аш-Шафии отметил, что это указывает на то, что выход был после полуночи и до рассвета, поскольку бросание камней было до рассвета, так как они не совершают утреннюю молитву в Мекке, не бросив камни за час до рассвета. Аш-Шафии согласен с Ата и Тавусом, которые говорили, что бросать нужно до восхода рассвета, а Малик и другие считали, что бросать следует после восхода рассвета, и до этого времени это не допускается.
Завершил речь аль-Мундхири.
[1943] (Мухбир) — деятелем от глагола «сообщать» (إخبار) является «أنها رمت الجمرة» — это общее предложение, которое этот информатор разъяснил словами (قلت) — сказал информатор, (قالت أسماء) — сказала Асма: «Мы делали так». Этот хадис привёл аль-Бухари.
[Пояснение Ибн аль-Каййима, Тахдиб ас-Сунан]
Хафиз Шамс ад-Дин Ибн аль-Каййим передаёт, что Ибн Абд аль-Бар говорил: Имам Ахмад отвергал этот хадис уммы Салама и считал его слабым. Ибн Абд аль-Бар также сказал, что мусульмане единодушны в том, что Пророк ﷺ бросал камни в джамрату только в полдень того дня. Джабир говорил: «Я видел, как Пророк ﷺ бросал камни в джамрату в полдень дня жертвоприношения, а затем после этого — после захода солнца». Этот хадис привёл Муслим.
Абу Дауд сказал: «Существуют разногласия относительно того, можно ли бросать камни до восхода солнца. Тот, кто бросил до восхода, должен повторить». Ибн Абд аль-Бар сказал, что его довод в том, что Посланник Аллаха ﷺ бросал камни после восхода солнца, и тот, кто бросил до восхода, поступил вопреки сунне и обязан повторить.
Ибн аль-Мундхир утверждал, что он не знает разногласий по поводу того, что тот, кто бросил камни до восхода солнца и после рассвета, считается, что это достаточно. Он сказал: «Если бы я знал о разногласиях, я бы обязал того, кто так поступил, повторить». Не известно, чтобы аль-Таври говорил, что бросать можно только после восхода солнца — это мнение Муджахида и Ибрахима ан-Нахаи.
Согласно мнению Ибн аль-Мундхира, необходимо повторять бросание тому, кто сделал это до восхода солнца, и хадис Ибн Аббаса, который ясно указывает на время — после восхода солнца, и что Пророк ﷺ совершал это, является общепринятым среди уммы. Это его действие и его слова, а также хадис уммы Салама, который Имам Ахмад отверг и считал слабым.