HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Ат-тахсиб

Хадис № 2012

حَدَّثَنَا مُوسَى أَبُو سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَأَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، كَانَ «يَهْجَعُ هَجْعَةً بِالْبَطْحَاءِ، ثُمَّ يَدْخُلُ مَكَّةَ وَيَزْعُمُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج1 ص563
  • Зубайр Али Заи:достоверный
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج3 ص363
Ибн Умар спал на земле, а затем входил в Мекку, и утверждал, что Посланник Аллаха ﷺ поступал так же.
т. 2 с. 210

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари
Шарх1Тахридж6
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 5, с. 343
[٢٠١١] (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ) إِلَى آخِرِ حَدِيثِ (حِينَ أَرَادَ أَنْ يَنْفِرَ) أَيْ يَرْجِعَ (فَذَكَرَ نَحْوَهُ) وَلَفْظُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَنَحْنُ بِمِنًى نَحْنُ نَازِلُونَ غَدًا بِخَيْفِ بَنِي كِنَانَةَ حَيْثُ تَقَاسَمُوا عَلَى الْكُفْرِ وَذَلِكَ أَنَّ قُرَيْشًا وَبَنِي كِنَانَةَ حَالَفَتْ عَلَى بَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي الْمُطَّلِبِ أَنْ لَا يُنَاكِحُوهُمْ وَلَا يُبَايِعُوهُمْ حَتَّى يُسَلِّمُوا إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَعْنِي بِذَلِكَ الْمُحَصَّبِ (لَمْ يَذْكُرِ) الْأَوْزَاعِيُّ (أَوَّلَهُ) أَيْ أَوَّلَ الْحَدِيثِ وَهُوَ قَوْلُهُ هَلْ تَرَكَ لَنَا إِلَخْ (وَلَا ذَكَرَ) الْأَوْزَاعِيُّ (الْخَيْفَ الْوَادِي) مِنْ قَوْلِ الزُّهْرِيِّ كَمَا ذَكَرَهُ مَعْمَرٌ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ مُطَوَّلًا [٢٠١٢] (بن عُمَرَ كَانَ يَهْجَعُ هَجْعَةً) أَيْ يَنَامُ نَوْمَةً خَفِيفَةً فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ بِمَعْنَاهُ أَتَمَّ مِنْهُ وَأَخْرَجَ مُسْلِمٌ نَحْوَهُ [٢٠١٣] (ثُمَّ هَجَعَ بِهَا هَجْعَةً) وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ المنذري ٨ - (باب من قَدَّمَ شَيْئًا قَبْلَ شَيْءٍ فِي حَجِّهِ) [٢٠١٤] (أَنَّهُ قَالَ وَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ) قَالَ النَّوَوِيُّ قَدْ سَبَقَ أَنَّ أَفْعَالَ يَوْمِ النَّحْرِ أَرْبَعَةٌ رَمْيُ
[2011] От Абу Хурайры до конца хадиса «когда он хотел выступить», то есть вернуться, затем упомянул подобное. Текст у Муслима: «Передал нам Абу Хурайра, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал нам, когда мы были в Минa, мы остановились у Хайфа Бани Кинана, где они договорились о неверии. Это значит, что Курайш и Бани Кинана заключили союз против Бани Хашим и Бани Мутталиб, что они не будут жениться на них и не будут заключать с ними сделки, пока не выдадут им Посланника Аллаха ﷺ». Под этим понимается аль-Мухассаб (не упомянул Аль-Авзаи) — начало хадиса, то есть его первая часть, которая звучит: «Оставил ли он нам...». Аль-Авзаи не упомянул «Хайф аль-Вади» из слов аз-Зухри, как передал Ма'мар. Аль-Мунзири сказал, что этот хадис приводят аль-Бухари, Муслим и ан-Насаи подробно. [2012] «Ибн Умар спал легким сном в начале ночи». Аль-Мунзири сказал, что аль-Бухари передал его по смыслу более полно, а Муслим передал подобное. [2013] «Затем он спал этим сном». Хадис не комментировал аль-Мунзири. 8 - (Глава: О том, кто начал что-то раньше другого в своем хадже) [2014] «Он сказал: Посланник Аллаха ﷺ остановился». Ан-Навави сказал, что ранее было сказано, что деяния в день жертвоприношения четыре: метание...