Сунан Абу Дауда · Молитва у Каабы

Хадис № 2027

حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي الْحَجَّاجِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمَّا قَدِمَ مَكَّةَ أَبَى أَنْ يَدْخُلَ الْبَيْتَ وَفِيهِ الْآلِهَةُ، فَأَمَرَ بِهَا فَأُخْرِجَتْ، قَالَ: فَأُخْرِجَ صُورَةُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَفِي أَيْدِيهِمَا الْأَزْلَامُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «قَاتَلَهُمُ اللَّهُ وَاللَّهِ، لَقَدْ عَلِمُوا مَا اسْتَقْسَمَا بِهَا قَطُّ»، قَالَ: ثُمَّ دَخَلَ الْبَيْتَ فَكَبَّرَ فِي نَوَاحِيهِ وَفِي زَوَايَاهُ، ثُمَّ خَرَجَ وَلَمْ يُصَلِّ فِيهِ

Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج1 ص567
Зубайр Али Заи:Достоверный по аль-Бухари (1601)
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج3 ص373

Нам передал Абу Ма‘мар Абдуллах ибн Амр ибн Абу аль-Хаджжадж, нам передал Абд-аль-Варис от Айюба, от Икримы, от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ, когда прибыл в Мекку, отказался входить в Дом (Каабу), пока в нём находились идолы, и повелел вынести их, и они были вынесены. Он сказал: были вынесены изображения Ибрахима и Исмаила, в руках которых были стрелы гадания (азлям). Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Да сразит их Аллах! Клянусь Аллахом, они же знали, что эти двое никогда не гадали по ним». Он сказал: затем он вошёл в Дом и произнёс слова величания в его углах и закоулках, а затем вышел, не совершив в нём молитвы

Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 6, с. 5

يَسَارِهِ وَعَمُودَيْنِ عَنْ يَمِينِهِ) هَكَذَا هُوَ فِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ عَمُودَيْنِ عَنْ يَمِينِهِ وَعَمُودًا عَنْ يَسَارِهِ وَهَكَذَا هُوَ فِي الْمُوَطَّأِ
وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ جَعَلَ عَمُودَيْنِ عَنْ يَسَارِهِ وَعَمُودًا عَنْ يَمِينِهِ وَكُلُّهُ مِنْ رِوَايَةِ مَالِكٍ
وَفِي رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ عَمُودًا عَنْ يَمِينِهِ وَعَمُودًا عَنْ يَسَارِهِ
قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ
وَقَدْ اخْتُلِفَ فِي لَفْظِهِ عَلَى الْإِمَامِ مَالِكٍ فَرُوِيَ عَنْهُ كَمَا ذَكَرَهُ أَبُو دَاوُدَ عَمُودًا عَنْ يَسَارِهِ وَعَمُودَيْنِ عَلَى يَمِينِهِ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ كَذَلِكَ
وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ وَهُوَ الصَّحِيحُ وَرُوِيَ عَنْهُ عَمُودَيْنِ عَنْ يَسَارِهِ وَعَمُودًا عَنْ يَمِينِهِ
وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ كَذَلِكَ
وَرُوِيَ عَمُودًا عَنْ يَمِينِهِ وَعَمُودًا عَلَى يَسَارِهِ
وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ كَذَلِكَ

[٢٠٢٤] (لَمْ يَذْكُرْ) أَيْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ (السَّوَارِيَّ) جَمْعُ السَّارِيَةِ وَهِيَ الْعَمُودُ
وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ
وَالْأَذْرَمُ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَسُكُونِ الْمُعْجَمَةِ وَفَتْحِ الرَّاءِ قَرْيَةٌ قَدِيمَةٌ مِنْ دِيَارِ رَبِيعَةَ وَهِيَ الْيَوْمَ مِنْ أَعْمَالِ نَصِيبِينَ قَرْيَةٌ كَغَيْرِهَا

[٢٠٢٦] (قَالَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ) قَالَ النَّوَوِيُّ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ إِسْنَادُهُ فِيهِ ضَعْفٌ
وَقَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَفْوَانَ هَذَا لَهُ صُحْبَةٌ ﵁ وَفِي إِسْنَادِهِ يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ وَفِيهِ مَقَالٌ

[٢٠٢٧] (أَبَى أَنْ يَدْخُلَ الْبَيْتَ) أَيِ امْتَنَعَ عَنْ دُخُولِ الْبَيْتِ (وَفِيهِ الْآلِهَةُ) أَيِ الْأَصْنَامُ وَأَطْلَقَ عَلَيْهَا الْآلِهَةَ بَاعْتِبَارِ مَا كَانُوا يَزْعُمُونَ وَكَانَتْ تَمَاثِيلُ عَلَى صُوَرٍ شَتَّى فَامْتَنَعَ النَّبِيُّ ﷺ مِنْ دُخُولِ الْبَيْتِ وَهِيَ فِيهِ لِأَنَّهُ لَا يُقِرُّ عَلَى بَاطِلٍ وَلِأَنَّهُ لَا يُحِبُّ فِرَاقَ الْمَلَائِكَةِ وَهِيَ لَا تَدْخُلُ مَا فِيهِ صُورَةٌ كَذَا فِي

его слово («и два столба справа от него») — так это передано в одной из версий аль-Бухари: «два столба справа от него и один столб слева от него», и так же это в «Муваттахе».

А в одной из версий Муслима: «поставил два столба слева от него и один столб справа от него», и всё это — из риваята Малика.

А в версии аль-Бухари: «один столб справа от него и один столб слева от него».

Аль-Мунзири сказал: и передали это аль-Бухари, Муслим и ан-Насаи.

Разошлись в формулировке этого от имама Малика: передано от него, как упомянул это Абу Дауд, — «один столб слева от него и два столба справа от него», и так это передал аль-Бухари.

Аль-Байхаки сказал: это и есть достоверное. А передано от него также: «два столба слева от него и один столб справа от него», и так это передал Муслим.

А передано также: «один столб справа от него и один столб слева от него», и так это передал аль-Бухари.

[2024] (не упомянул) — то есть Абд ар-Рахман ибн Мехди (столбов) — множественное число от «столб», то есть колонна.

Об этом хадисе аль-Мунзири умолчал.

Аль-Азрам — с фатхой над хамзой, сукуном над «заль» и фатхой над «ра» — это старинное селение из земель Раби‘а, а в наше время оно относится к округу Насибина, обычное селение среди прочих.

[2026] (сказал: совершил два рак‘ата) — ан-Навави сказал в толковании на «Сахих» Муслима: в его иснаде есть слабость.

Аль-Мунзири сказал: у этого Абд ар-Рахмана ибн Сафвана (да будет доволен им Аллах) есть сподвижничество, а в иснаде его — Язид ибн Абу Зияд, о котором есть замечание.

[2027] (отказался войти в Дом) — то есть удержался от входа в Дом (в то время как в нём находились божества) — то есть идолы, и назвал их «божествами» с учётом того, что они [язычники] утверждали о них; и это были изваяния различных обликов. И Пророк ﷺ удержался от входа в Дом, пока они в нём находились, потому что он не может оставлять без порицания ложь, а также потому, что он не любил расставания с ангелами, а они не входят туда, где есть изображение. Так это [передано] в

Цепочка передатчиков