В книге аль-Бухари, в разделе о расходах, в одной из риваят он упоминает в «аль-Магази» из своего «Сахиха»: «У меня было девять сестёр, и я не хотел собирать к ним рабыню с порванной одеждой, подобной им, а хотел женщину, которая бы за ними ухаживала и причёсывала их». Он сказал: «Ты попал в точку».
Аль-Мунзири отметил, что этот хадис приводят аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи и ан-Насаи от Амра ибн Динара от Джабира, а также приводится в книге ибн Маджа от Ата ибн Рабаха от Джабира.
(ГЛАВА О ЗАПРЕТЕ ВЫДАВАТЬ ЗАМУЖ ЖЕНЩИН, НЕ РОДИВШИХ) [2049] — такова тема этой главы. В одной из рукописей она расположена здесь, а в остальных, имеющихся у меня, отсутствует. По всей видимости, эта глава следует после хадиса ибн Аббаса.
«Не отвергай руку прикасавшегося» — то есть не отказывай сама себе тому, кто обращается к тебе с непристойностью, или не отказывай никому, кто просит у тебя что-либо из имущества твоего мужа.
Он сказал: пророк ﷺ сказал «غَرِّبْهَا» — это приказ с оттенком суровости, означающий «удали её».
В «аль-Нихая» объясняется, что это значит «отдали её», то есть развод.
В риваяте ан-Насаи встречается выражение «طلِّقْهَا» (разведи её). Он сказал: мужчина говорит «Боюсь, что моя душа потянется к ней», то есть «будет желать её».
Он сказал: «Пользуйся ею». В другой риваяте ан-Насаи говорится: «Удержи её», потому что пророк ﷺ боялся, что если он разведёт её, то его душа потянется к ней, и он совершит запретное.
Хафиз в «ат-Талхисе» отметил, что учёные расходятся в понимании выражения «لا ترد يد لامس» — одни считают, что это означает распущенность и то, что женщина не отказывает тому, кто требует от неё непристойности. Так считают Абу Убайд, аль-Халлал, ан-Насаи, ибн аль-Араби, аль-Хаттаби, аль-Газали и ан-Навави, что соответствует смыслу, который приводит ар-Рафи‘и здесь.
Другие же считают, что это означает расточительность, и что женщина не отказывает никому, кто просит у неё что-либо из имущества мужа. Так считают Ахмад, аль-Асма‘и, Мухаммад ибн Насир и другие учёные ислама, а также ибн аль-Джузи, который осуждал тех, кто придерживался первого мнения.
Некоторые из опытных поздних учёных объясняют слова пророка ﷺ «Удержи её» как призыв удержать её от прелюбодеяния или расточительства, либо путём наблюдения за ней, либо сохранения имущества, либо частых интимных отношений.
Судья Абу Тейб предпочитал первое мнение, считая, что скупость — это желательное качество, и она не является основанием для развода. Поскольку расточительство происходит из её имущества, то она имеет право распоряжаться им, а если оно из имущества мужа — он обязан его сохранять, и это не является причиной для развода.
Говорят, что очевидно, что выражение «لا ترد يد لامس» означает, что она не