Сунан Абу Дауда · О словах Аллаха о прелюбодее

Хадис № 2051

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّيْمِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَخْنَسِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ مَرْثَدَ بْنَ أَبِي مَرْثَدٍ الْغَنَوِيَّ كَانَ يَحْمِلُ الْأَسَارَى بِمَكَّةَ، وَكَانَ بِمَكَّةَ بَغِيٌّ يُقَالُ لَهَا: عَنَاقُ وَكَانَتْ صَدِيقَتَهُ، قَالَ: جِئْتُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنْكِحُ عَنَاقَ؟ قَالَ : فَسَكَتَ عَنِّي، فَنَزَلَتْ: ﴿وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ﴾ [النور: ٣] فَدَعَانِي فَقَرَأَهَا عَلَيَّ وَقَالَ: «لَا تَنْكِحْهَا»

Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:хасан сахих (хороший достоверный)
Аль-Албани:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحصحيح سنن أبي داود ج1 ص575
Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
Шуайб аль-Арнаут:его иснад хасан (хороший)إسناده حسنسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج3 ص396

Нам передал Ибрахим ибн Мухаммад ат-Тайми, нам передал Яхья от Убайдуллаха ибн аль-Ахнаса от Амра ибн Шуайба от его отца от его деда, что Марсад ибн Абу Марсад аль-Ганави выводил пленников из Мекки. В Мекке была блудница по имени Анак, и она была его подругой. Он сказал: «Я пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, жениться ли мне на Анак?»» Он сказал: «Он промолчал в ответ на мои слова. Тогда было ниспослано: «А на блуднице женится только блудник или многобожник» [ан-Нур: 3]. Он позвал меня, прочитал мне этот аят и сказал: «Не женись на ней»».

Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 6, с. 34

بَاب فِي قَوْلِهِ تَعَالَى الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زانية)
[٢٠٥١] (أَنَّ مَرْثَدَ بْنَ أَبِي مَرْثَدَ) بِفَتْحِ الْمِيمِ وَسُكُونِ الرَّاءِ الْمُهْمَلَةِ وَفَتْحِ الثَّاءِ الْمُثَلَّثَةِ وَبَعْدَهَا دَالٌ مُهْمَلَةٌ (الْغَنَوِيَّ) بِفَتْحِ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَبَعْدَهَا نُونٌ مَفْتُوحَةٌ نِسْبَةٌ إِلَى غَنِيِّ بِفَتْحِ الْغَيْنِ وَكَسْرِ النُّونِ وَهُوَ غَنِيُّ بْنُ يَصْعُرَ وَيُقَالُ أَعْصَرُ بْنُ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ غَيْلَانَ
قَالَهُ الْمُنْذِرِيُّ (كَانَ يَحْمِلُ الْأَسَارَى بِمَكَّةَ) وَفِي رِوَايَةِ النَّسَائِيِّ كَانَ يَحْمِلُ الْأَسَارَى مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ
وَفِي رِوَايَةِ التِّرْمِذِيِّ كَانَ رَجُلًا يَحْمِلُ الْأَسْرَى مِنْ مَكَّةَ وَيَأْتِي بِهِمُ الْمَدِينَةَ
وَالْأَسَارَى وَالْأَسْرَى كِلَاهُمَا جَمْعُ أَسِيرٍ (وَكَانَ بِمَكَّةَ بَغِيٌّ) أَيْ فَاجِرَةٌ وَجَمْعُهَا الْبَغَايَا (وَكَانَتْ) أَيْ عَنَاقُ (صَدِيقَتُهُ) أَيْ حَبِيبَتُهُ (قَالَ) أَيْ مَرْثَدُ (وَقَالَ لَا تَنْكِحْهَا) فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ لَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يَتَزَوَّجَ بِمَنْ ظَهَرَ منها الزنى وَيَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ الْآيَةُ الْمَذْكُورَةُ فِي الْحَدِيثِ لِأَنَّ فِي آخِرِهَا وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ فإنه صريح في التحريم
قال بن الْقَيِّمِ وَأَمَّا نِكَاحُ الزَّانِيَةِ فَقَدْ صَرَّحَ اللَّهُ بتحريمه
فِي سُورَةِ النُّورِ وَأَخْبَرَ أَنَّ مَنْ نَكَحَهَا فَهُوَ زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ فَهُوَ إِمَّا أَنْ يلتزم حكمه تعالى ويعتقد وجوبه عليه أولا فَإِنْ لَمْ يَعْتَقِدْهُ فَهُوَ مُشْرِكٌ وَإِنِ الْتَزَمَهُ وَاعْتَقَدَ وُجُوبَهُ وَخَالَفَهُ فَهُوَ زَانٍ ثُمَّ صَرَّحَ بتحريمه فقال وحرم ذلك على المؤمنين وَأَمَّا جَعْلُ الْإِشَارَةِ فِي قَوْلِهِ وَحُرِّمَ ذَلِكَ إلى الزنى فَضَعِيفٌ جِدًّا إِذْ يَصِيرُ مَعْنَى الْآيَةِ الزَّانِي لَا يَزْنِي إِلَّا بِزَانِيَةٍ أَوْ مُشْرِكَةٍ وَالزَّانِيَةُ لَا يَزْنِي بِهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَهَذَا مِمَّا يَنْبَغِي أَنْ يُصَانَ عَنْهُ الْقُرْآنُ
ولا يعارض ذلك حديث بن عَبَّاسٍ الْمَذْكُورَ فِي الْ

Два описания в отношении девственниц из их близких, поскольку обычно характер близких передаётся от одних к другим. Возможно, Аллах, Великий и Высокий, имел в виду, что если они вступили в брак, то этот брак сохраняется, если женщина была описана этими двумя признаками. Это сказано в «Миркате».

Я сказал: это предположение противоречит причине хадиса (فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الْأُمَمَ), то есть я горжусь вами перед остальными народами из-за множества моих последователей.

Это сказал аль-Мундхири, и хадис приводится у ан-Насаи.

(Глава о словах Всевышнего: «Прелюбодей не женится, кроме как на прелюбодейке»)

[2051] Марсад ибн Аби Марсад (с открытым мимом, с сукуном на ра’, с открытым та’ треугольным и после него с дальной, с сукуном) аль-Ганави (с открытой ‘айн, после которой открытая нун) — это относительное имя от Гани с открытой ‘айн и касрой на нун, он — Гани ибн Ясур. Также говорят, что это Асар ибн Кейс ибн Саад ибн Гейлан.

Это сказал аль-Мундхири: он перевозил пленных в Мекку. В риваяте ан-Насаи говорится, что он перевозил пленных из Мекки в Медину. В риваяте ат-Тирмизи говорится, что он был человеком, который перевозил пленных из Мекки и приводил их в Медину.

Пленные (асира) и пленные (асра) — оба являются множественным числом от слова «пленник».

(Она была в Мекке блудницей), то есть развратной женщиной, и множественное число от этого — багайя.

(Она была) то есть Анака (صَدِيقَتُهُ) — его возлюбленной.

(Сказал) то есть Марсад (и сказал: «Не женись на ней») — в этом есть доказательство того, что мужчине не дозволено жениться на той, у кого явное прелюбодеяние, и это подтверждает упомянутый в хадисе аят, поскольку в конце его говорится: «и это запрещено для верующих», что является ясным запретом.

Ибн аль-Каййим сказал: что касается брака с прелюбодейкой, то Аллах прямо запретил его.

Цепочка передатчиков