Сунан Абу Дауда · Брак с нерождённой
Хадис № 2103
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى الْمَعْنَى، قَالَا: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ مِقْسَمٍ الثَّقَفِيُّ، مِنْ أَهْلِ الطَّائِفِ، حَدَّثَتْنِي سَارَةُ بِنْتُ مِقْسَمٍ، أَنَّهَا سَمِعَتْ مَيْمُونَةَ بِنْتَ كَرْدَمٍ، قَالَتْ: خَرَجْتُ مَعَ أَبِي فِي حَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَدَنَا إِلَيْهِ أَبِي وَهُوَ عَلَى نَاقَةٍ لَهُ فَوَقَفَ لَهُ وَاسْتَمَعَ مِنْهُ وَمَعَهُ دِرَّةٌ كَدِرَّةِ الْكُتَّابِ ، فَسَمِعْتُ الْأَعْرَابَ وَالنَّاسَ وَهُمْ يَقُولُونَ: الطَّبْطَبِيَّةَ الطَّبْطَبِيَّةَ الطَّبْطَبِيَّةَ، فَدَنَا إِلَيْهِ أَبِي، فَأَخَذَ بِقَدَمِهِ، فَأَقَرَّ لَهُ، وَوَقَفَ عَلَيْهِ، وَاسْتَمَعَ مِنْهُ، فَقَالَ: إِنِّي حَضَرْتُ جَيْشَ، عِثْرَانَ، قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى: جَيْشَ غِثْرَانَ، فَقَالَ طَارِقُ بْنُ الْمُرَقَّعِ: مَنْ يُعْطِينِي رُمْحًا، بِثَوَابِهِ؟ قُلْتُ: وَمَا ثَوَابُهُ؟ قَالَ: أُزَوِّجُهُ أَوَّلَ بِنْتٍ تَكُونُ لِي، فَأَعْطَيْتُهُ رُمْحِي، ثُمَّ غِبْتُ عَنْهُ، حَتَّى عَلِمْتُ أَنَّهُ قَدْ وُلِدَ لَهُ جَارِيَةٌ وَبَلَغَتْ، ثُمَّ جِئْتُهُ فَقُلْتُ لَهُ: أَهْلِي جَهِّزْهُنَّ إِلَيَّ، فَحَلَفَ أَنْ لَا يَفْعَلَ حَتَّى أُصْدِقَهُ صَدَاقًا جَدِيدًا غَيْرَ الَّذِي كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ، وَحَلَفْتُ لَا أُصْدِقُ غَيْرَ الَّذِي أَعْطَيْتُهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «وَبِقَرْنِ أَيِّ النِّسَاءِ هِيَ الْيَوْمَ» قَالَ: " قَدْ رَأَتِ الْقَتِيرَ، قَالَ: «أَرَى أَنْ تَتْرُكَهَا» قَالَ: فَرَاعَنِي ذَلِكَ، وَنَظَرْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ مِنِّي قَالَ: «لَا تَأْثَمُ، وَلَا يَأْثَمُ صَاحِبُكَ». قَالَ أَبُو دَاوُدَ: الْقَتِيرُ الشَّيْبُ.
- Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:слабый
- Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن أبي داود ج1 ص161
- Зубайр Али Заи:слабый
- Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج3 ص442
Нам передали аль-Хасан ибн Али и Мухаммад ибн аль-Мусанна — смысл одинаков, — они сказали: нам передал Язид ибн Харун, нам сообщил Абдуллах ибн Язид ибн Микъсам ас-Сакафи, из жителей Таифа: мне передала Сара бинт Микъсам, что она слышала Маймуну бинт Кардам, которая сказала: «Я вышла с моим отцом в хадж Посланника Аллаха ﷺ и увидела Посланника Аллаха ﷺ. Мой отец приблизился к нему, будучи на своей верблюдице; Пророк ﷺ остановился для него и выслушал его, а с ним была плеть, подобная плети школьных учителей (куттаб). Я слышала, как бедуины и люди говорили: «Ат-Табтабийя, ат-Табтабийя, ат-Табтабийя» (восклицание толпы). Мой отец приблизился к нему, взялся за его стопу, тот признал за ним это, остановился перед ним и выслушал его. Он сказал: «Я присутствовал в войске Итран»» — Ибн аль-Мусанна сказал: «в войске Гитран» — «и Тарик ибн аль-Мурак‘ка сказал: «Кто отдаст мне копьё за вознаграждение?» Я спросил: «А какое вознаграждение?» Он сказал: «Я выдам за тебя замуж первую дочь, которая у меня родится». Я отдал ему своё копьё, потом долго не виделся с ним, пока не узнал, что у него родилась девочка и она достигла зрелости. Тогда я пришёл к нему и сказал ему: «Моя семья — снаряди их ко мне». Но он поклялся, что не сделает этого, пока я не дам ему новый махр, отличный от того, что было между нами прежде, а я поклялся, что не дам иного махра, кроме того, что уже дал ему». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «К какому же поколению женщин она относится сегодня?» Он сказал: «Она уже увидела седину». Пророк ﷺ сказал: «Я считаю, что тебе следует оставить её»». Он сказал: «Это потрясло меня, и я посмотрел на Посланника Аллаха ﷺ. Когда он заметил это во мне, он сказал: «Ни на тебе греха, ни на твоём товарище греха»». Абу Дауд сказал: «аль-Катир» — это седина.