39 - (Глава о разделе между женами)
[2133] (Кто имеет двух жен) то есть, например, (и склоняется к одной из них), то есть не проявляет справедливости между ними, а склоняется к одной из них в ущерб другой. (И его бок) — это одна из сторон его тела и его край. (Наклонён) — то есть расколот, раздроблен.
Этот хадис является доказательством того, что муж обязан справедливо распределять между женами и запрещено склоняться к одной из них.
Аллах Всевышний сказал: «Не склоняйтесь полностью» — имеется в виду склонение в разделе и расходах, а не в любви, поскольку любовь — это то, что раб не в состоянии контролировать.
Аль-Мунзири сказал, что этот хадис приводят ат-Тирмизи, ан-Насаи и ибн Маджа.
А ат-Тирмизи сказал, что мы не знаем его с марифой, кроме хадиса Хамама, сына Яхьи.
[2134] (Аль-Хатми) с фатхой на ха и сукуном на та — это прилагательное от «хатма» — часть бедра из племени аль-Авс. (Он делит и справедлив) — то есть уравнивает между своими женами в проживании.
На этом основании те, кто утверждает, что разделение является обязательным, опираются на этот хадис.
Некоторые же считают, что это не обязательно, и приводят в доказательство слова Всевышнего: «Ты можешь предпочесть кого хочешь из них» — этот аят относится к особенностям пророка ﷺ. (О Аллах, это) то есть это справедливость (мой раздел) с фатхой на каф (в том, что я могу) то есть в том, что я способен, (так не вини меня) то есть не упрекай меня и не взыщи с меня (в том, что ты можешь, а я не могу) — то есть в прибавлении любви и склонности сердца, ведь Ты — Переворачивающий сердца (то есть сердце). Это толкование автора к словам «что ты можешь, а я не могу».
Ат-Тирмизи пояснил, что имеется в виду любовь и привязанность, так же объяснили это учёные.
Хадис указывает на то, что любовь и склонность сердца — это нечто, что раб не в состоянии контролировать, а это от Аллаха Всевышнего, и это подтверждается Его словами: «Но Аллах соединил их сердца после того, как Ты потратил всё, что на земле, не смог соединить их сердца». По этому хадису также известно, что Аллах препятствует человеку в управлении своим сердцем. Аль-Мунзири приводил этот хадис у ат-Тирмизи, ан-Насаи и ибн Маджа.
Ат-Тирмизи и ан-Насаи упомянули, что хадис был передан мурсалан, и ат-Тирмизи отметил, что мурсал более достоверен.
[2135] (О сыновья моей сестры) — то есть Асма, дочь Абу Бакра (да будет доволен им Аллах). (Не предпочитает) — от категории тафъиль (причастие). (Из своего пребывания у нас) — это разъяснение разделения и пребывания, то есть задержки и укоренения на месте. (И не было дня, чтобы он не обходил нас всех, приближаясь к каждой женщине) — в риваяте Ахмада: «Не было дня, чтобы он не обходил нас всех, женщину за женщиной, приближался и прикасался (без прикосновения)» — в другом риваяте: «без касания и падения», что здесь имеется в виду.
(Сауда бинт Зам'а) — она была женой Пророка ﷺ, и он женился на ней в Мекке после смерти Хадиджи и вступил с ней в брак, и она совершила с ним хиджру (переселение), когда она стала старше (ассанат) и разошлась (фарикат) с...